第五十七章 伐人尚有余 且来灵钧台（2/5）

方下乱世，佛教昌盛，参政或与士人交往密切的和尚，不管南北哪国，着实都是不少，触目可见。到而下为止，莘迩先后与道智、鸠摩罗什、释圆融等几个定西、西域的高僧交往颇密，对他们几个都很熟悉了，现加上释法通，这几个和尚的性格、行事各有不同。

道智是个一心昌兴佛教的苦修僧，他交游权贵、士人的目的，不是掺和政治，纯粹是为了筹钱开凿佛窟，增强佛家在民间的影响，光大佛教。鸠摩罗什出身龟兹王族，是和尚，也是贵族子弟，博才多艺，长相也俊美，风流文雅，如今一头埋在译经的事业中，亦不掺和政治，究其本心，与道智相同，也是个只想光大佛教，普渡众生的，只是在光大佛教道路的选择上，他与道智不太相同，没有选择修建佛窟，而是按照莘迩的指示，选择了译经。

释圆融则与释法通相似，名为和尚，实同政客，但细细分析的话，释圆融与释法通也有不类之处，那就是释圆融对自己唐人的身份绝对认同，在其心中，是存在着唐胡别种，胡夷都是异族的这道天堑的，释法通却似不然，他不在意唐胡之别，在意的大约只有荣华富贵。

次日朝会。

莘迩上表，把前日与张浑、陈荪、孙衍等定下的，分遣秃发勃野、黄荣出使代北、荆州这件事，报上朝中。左氏无有异议，群臣也不反对。

此事就此通过。

定下勃野、黄荣於半月后各自出使，——传旨身在武兴郡任太守的陈矩，命他於十日内回来谷阴，做黄荣出使的副手，并传旨身在金城郡的张道岳，命他做好准备，等到黄荣路经金城时，他也作为副使，跟着一起南下。

朝会散后，莘迩留了下来，秘密进禀左氏，把羊髦提出的那个“双管齐下”的建议，还有他“涂抹字迹，送信姚桃”的此事，俱言与了左氏知道。

左氏听完，目转流波，启开樱唇，说道：“阿瓜，这几条办法都是极好的，若能奏效，氐秦国内定然生乱，到时氐秦伪主蒲茂自顾不暇，我秦州四郡，自就能安枕无忧了。”

“太后，氐秦已算是灭掉了慕容氏，收贺浑邪与拓跋倍斤为藩篱之属，今俨然北地独霸，辖下之民、赋税年收为我定西十倍，步骑三军为我定西十倍，我定西欲图保境安民，只靠地利、兵精，单凭守御是不够的，臣刚才说的这几条对策，一方面，固是为眼下安秦州四郡，但另一方面，臣心亦是存了借用此数策，挑起氐秦内乱，候其乱生，我定西便趁机东进之意。”

“趁机东进？阿瓜，就像你说的，氐秦民、财、兵俱我定西十倍，如果东进，打的过么？”

莘迩很有信心，眼光明亮，说道：“太后，氐秦有其强，也有其弊！我定西有其弊，也有其强。用我定西之强，击其之弊，我国虽小，兵民虽少，未尝不可胜也！”