第一千零七十四章 东瀛的儒学者（4/5）

“林罗山，这是我们中原前来东瀛定居的儒者？”沈犹龙听到这个名字，与汉人取名简直一模一样。

“此人是东瀛的京都人士，并非华侨，林属于东瀛少数的单字姓氏，仅仅是树木之意，并没有特别的起源。”大玉儿解释道，“此人的老师藤原惺窝也是儒学者。与高丽独尊儒术不一样，东瀛的儒家依附于释家，但是他老师和他先后离开释家，以程朱理学作为统治思想。他的老师是第一代幕府将军德川家康的老师，而他本人是第三代幕府将军德川家光的老师，幕府的相关政治、公文文书起草他多有参与，还编撰东瀛的史书。此人对于儒学极为推崇，还一度想要西渡到中原求学，可惜帆船在中途被暴风雨摧毁。”

“没想到在东瀛还有儒学者。不知道此人对于我们行省衙门的态度如何？”沈犹龙颇为感慨，东瀛的战国时期人人在乱世中求得生存，更加倾向于追求来世的释家，但是天下太平之后，幕府想要稳定的统治，又开始推崇更加注重社会秩序、伦理纲常的程朱理学。

“此人自然是极其主张儒学，平时也穿着儒者的服装。虽然他是德川家光的老师，但是更加偏爱宋儒的著述，对于‘理’和‘气’的研究穷极其一生，他是不反对儒学入主东瀛。但是为了获得他所代表的东瀛儒学者对我们新官府的支持，我们费了不小的力气。”大玉儿知道情报处在费力地拉拢林罗山为代表的儒学者。

对这边的统治不止是拥有武力作为后盾即可，还要在意识形态上拉拢当地的知识分子。东瀛当地的儒学者以儒学的发源地为根源，拉拢他们对于推广汉文化有相当大的帮助。