第三百一十一章 黄金圣衣的设想（1/5）

除了神性力量，约翰还有第二个大收获，那就是古老的尼罗神系主神之一的冥界之主奥西里斯残存意志里的那些记忆。

可能是因为这点神性是残留在神之铠甲操作系统里的，所以大部分都是关于神之铠甲的记忆与知识。

约翰推测，这具最华丽的铠甲应该是那位冥界之主奥西里斯亲自操控或者由其首席大祭祀来代为操控的真正神之铠甲，而不是仅仅名义上的神之铠甲。

通过浏览收获的记忆约翰了解到，这种活化铠甲类似于奥术师和法师们创造的魔像等构装体，铠甲本身都有着一定智能。

这种铠甲的诞生，使之在诸神无法直接降临主世界的情况下，成为一种十分便利的神灵化身的替代品。

相比其他神系的神灵降临一个分身到物资世界都跟便秘一样困难，既舍不得浪费积攒不容易的神力，又发现合适的降临容器也十分难寻。

尼罗神系的神灵则不同，有了这种技术，祂们便可以通过活化铠甲作为载体和容器，降临一部分力量与意念，来驱动活化铠甲进行战斗。这便相当于多了一个弱化版的神灵分身，并且还免除了降临到信徒体内往往导致对方肉身因为容纳不了如此庞大的力量而崩溃的这种容器报废率的问题。

毕竟神灵的力量太过强大，一般只有最虔诚的信徒如圣子、教宗之类的身份，因为灵魂、思维与神灵高度重合，才能充当神灵的最佳降临容器，二者融合后，也就是所谓的圣者形态。