第六百七十五章 白莲黑风至妙玄真金刚上部尸解法的来历（2/5）

成化六年罗清退伍之后便开始云游四海。曾经于各大寺庙打坐，兼修净土宗与禅宗，觉得仍为不足，于是自创教义，结合了佛教净门白莲宗与禅门临济宗、道家老庄思想与道教正一派、全真派教义，也吸纳了儒家孝亲爱人的说法，成立“无为教”，其人历经正统、成化、正德、嘉靖四朝，后世门徒则称之为罗祖，又称“无为老祖”。

罗教教义认为人都应该要虚静无为，以便回归“真空家乡”的“无生父母”身边享仙福。很是贴合民间百姓的心里需求，于是其时罗教一出，几乎所有民间宗教皆为所影响，包含著名的斋教、白莲教诸多分支，后期民间结党会社如青帮等，亦奉之为祖师。

所以罗教与其说是白莲教分支，不如说是罗教几乎影响了所有明朝以后的会道门教派。

明中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名，这是为了躲避官府的追查，有的又是同名不同教，比如罗教名为无为教，但是其它地区也发展出一个无为教。

而且它们之间各不相属，教义也颇多歧异，组织、仪轨和活动方式也不尽相同，但可能是因为或多或少地的都带有白莲教这个最著名民间邪教的印记，所以从明朝开始，朝廷都认为这些会道门实际上仍是白莲教的变种和残余，民间也笼统地称它们为白莲教分支。

诸多民间旁门左道分支的教派之中，有弥勒、净空、圆顿、龙华等偏向佛家理念的，也有三阳、闻香、无为这些偏向道家理念的，更有释道儒三教合一的。