第221章 底层逻辑四：所听所见即所得（二）[求订]（2/5）

不能判断真，即假设为假。这是逻辑的二值原则。但事实上，在逻辑学中，并不只有这一个系统。量子力学曾经揭示了光量子具有‘波粒二象性’这种二重的矛盾性质。这个发现，推动了波恩、海森堡等几位科学家，提出，应当建立一种新的‘量子逻辑’。

一直到本世纪三十年代，罗辑学家卢卡西维茨也倡导，建立多值的‘模态逻辑’。他称，‘按照二值原则，一切命题或是真的，或是假的。而模态逻辑却不可能是一个二值系统。’”

徐进说到这里顿了顿，拿起伊菱放下的鱼竿，继续：“有人将模态逻辑，解释为‘可能世界’。像‘薛定谔的猫’。这件事也一样，也就是，只有当2012那一天到来了，我们才能知道结果。而当没有到来时，它是一个不确定的波态，即‘生死叠加’。

如此，你若为它改变了行为，即表示，你已经下了‘死猫’或‘活猫’的结论，那么于宏观而言，你是在下意识的做这世界的主。而事实是，我们只是这个世界的观测者，我们是被动等待事情发生的人。

于宏观上是被动的，于微观、也就是你个人上是主动的。我跟你说这些，不是要左右你的任何行为，而是想告诉你，别人告诉你的任何一种结论，实际上，都可产生多重的考量，所以，你不能够光听一部分，单纯的去相信某个人、或一小撮人，而是，要靠自己去观测。”

这是徐进跟伊菱认识以来，话说的最多的一次。也正是因为这次聊天，让伊菱明白，所谓的“三观不合”，指的到底是什么。

面对一个问题，徐进能轻易直指它的实质与核心，找出关键点，讲解给伊菱听。而伊菱全程，除了听不懂的一头雾水之外，只是觉得，他是在“教化”自己。

这种“教化”，让伊菱不舒服，就跟故意要在她面前秀智商似的，仿佛要当场碾压她的感受——

除了那句“典型的穷人思维”，现在，伊菱在他旁边，更是连头都抬不起来，弱的像个小学生。