第235章 因为我是那条鱼啊（1/5）

贾大师此言一出，大道图书馆之内顿时一片寂静。

在场的大部分人的都是有相当文化素养的人，否则的话也不会来这所图书馆尽阅馆藏。

对坐清谈，或者说坐而论道这种事情，在大衍自古便有，而且一度在大衍的士人学子之间颇为流行，渐成风潮。

其规矩便通常有一上师，或者前辈、学者作为主持，抛出一个命题，而所有在场之人以此作为思辨的对象，各抒己见。

所以从形式上来看，这种对坐清谈的模式其实和一场多人的头脑风暴或者辩论赛来说并没有什么太多区别，只不过谈论的主题或者方向，往往不是针对一项具体的事情，而是上升到了哲学，甚至玄学领域的思辨。

因此，相对普通的“辩论”或者“开会”这种说法，坐而论道的说法无一不在内容，甚至单纯名字的方面，便多上了不少逼格。

当然，这种现象的发生，一开始装逼其实也并非这项多人活动的本意，而是有特定的历史背景和政治考量所在的。

在古代政治环境紧张的情况之下，各家门阀世族每日均是如履薄冰，小心翼翼的保持着各方势力之间的平衡关系。

坐而论道的参与者们，由多为这些门阀世族的族人或者家臣，如果句句务实而掷地有声，难免不会因为个别话语有失斟酌，以至于为家族惹下杀身之祸。

而且，作为锦衣玉食的士人们，如果谈论的是一些太过于接地气的东西，也无法将他们尊贵的身份和那些平民区分开来。

所以脱实向虚的题材选定，和论道之中的玄学诡辩，便成为展现各方与众不同的思维能力的最好角力场。

但是这种坐而论道这种事情，终究是随着科技的不断发展，以及政治体制的不断演化而随之变通，早先的政治较量的意味已经完全淡化，逐步变为小范围学术圈之内，对于特定哲学问题的思辨过程。

就如同今日贾大师所抛出的问题，就非常符合坐而论道的气质。

“有人说：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。”