第三百五十三章 美丽的消费（4/5）

“虽然说是如此，但是应当对于哪些事物应当保持足够的宽容，或者是足够的开放吗？”

润知听了，于是就和颜悦色详细的继续解释道：

“这自然是有一定的依据的，并不是说所有的开放思维，都是合理的或者不合理的，我们需要都保持高度的开放和宽容，这个自然也是有一定的道理的。如同唐朝时期，那个时候人们的物质生产实现了很大程度上的丰富，跟据统计当时的粮食的生产几乎可以让所有的人都同时停止工作，连续食用三年。因此那个时候，因为当时粮食生产的极大的丰富，从而保证了当时消费水平的极大的提升。因此那个时候正是因为消费水平的极大的提升，正所谓饱暖思，因此那个时候实际上也是诸多的精神产品的生产实现极大丰富的时候。事实上在唐朝的时候，尤其是在开元盛世的这段时期，可以说当时的粮食的生产在社会上达到了前所未有的境地。实际上在这样的足够丰富的粮食生产的基础之上，才可以去从事一些其他的十分有意义的活动，当然在这些活动当中，最主要的都是消费性的活动，就是消费不同于人们仅仅满足于生存的消费，也就是说仅仅衣食住行的消费，这一消费延伸到了社会的各个层次，甚至包括了大量的发展型的消费和享受型的消费。我们说的发展性消费，指的是通过教育培训等等方式提升，需要大肆使得综合素质提升。到道德修养的这类消费，我们称之为是发展型的消费，而我们是享受型的消费。主要是指超出的衣食住行，用这些最基本的消费技术之上用来公用，进行享受的？用来进行娱乐和满足人们精神生活的这些场景和服务，我们称之为享受型的消费。正是在生存型的消费，在建立在这些充足的粮食的基础之上，充足的社会物质产品身上的自由之上，这样才使得人们有更多的余地和机会去追求享受性的消费。因为包括大量的社会上的一些。对于酒文化，茶文化还有，大量的一类情色产业的消费。那个时候，人们大肆的通过自己的丰厚的俸禄供养了大量的闲杂人等，在这些人当中最多的就是那种歌舞妓女或者是一些侍妾。”

润知顿了顿，然后。继续如此回答道：

“正是人们的物质生产足够丰富的基础之上，这样才有了丰富多彩的上层建筑的消费。我们开始不再满足于仅仅的衣食住行了，能不能开始去享受一些精神性的享受，去享受一些特殊的精神产品，这是一个社会高度发展必然的趋势。也正是基于以上的因素，这样才使得在唐朝的时候，那个时候诸多的朝政官员或者是一些富商大族。他们往往都不仅仅从事一些非法的官商联合。也就是说一些官员利用手中的权力去涉足商业，与民争利，从而使得这些官员可以收获大量的非法的财富，这些财富都是他们用权力和一些商业结合而谋取的暴利，当然那个时候他们的奋斗是十分丰厚的，他们的愤怒根据统计一个午餐的光源，愤怒可以养活至少市里恶人。一天到晚什么事情都不用做，那种闲杂人等。正是因为这些光源的愤怒十分丰厚奉行的是以白居易为首的提出来的，以丰厚俸禄养廉的机制，但事实上这样的效果却并不理想。在唐朝的大多数时候。虽然说官员的愤怒都十分丰厚，但是这些官员却并没有满足于已有的丰厚的力这些愤怒而是通过将自己的权力和商业结合，从而谋取更多的暴利，他们侵占了大量的田产地产和大量的商铺。从而将这些都租给他人，你谋取暴利，比如说在当时这些官员用手中的权力谋取了这些田地之后，以十倍，甚至二十片倍的更高的租户，转租给一些没有田的农民耕种。从而这些官员他们原本靠愤怒就可以养活两三百人。但是现在他们通过手中的权利和一些商业集合，谋取了更多的金钱，在唐朝的时候这些人他们都用来干嘛了呢？他们都用来进行高度享受性的消费，众消费才产生了如此高宽开放和宽容的社会氛围。在当时且不说这科技文化和续养佳绩，成为了一种时尚，在当时不仅仅使得。当时的光迹文化及青楼文化得到大肆的传播。因此才使得在这些高官厚禄的官员的家中都续养了大批的。青楼女子，他们不以为耻，反以为荣当时的社会风气再加上，当时高度开放的消费社会使得湖的文化在，有唐一代得以大肆的传播和扩大。

当时的妇女都以优秀的妇女作为榜样，穿胡服，说胡语，学习胡人的歌舞。