第665章 替僧（2/5）

他们对“神佛”，对“宗教”，往往是交换心态，“皇帝替身出家”就是典型的做法，以为找一个人替代一下就可以取得佛法了，对“神佛”其实近乎于戏弄。

张居正不信这一套也情有可原。

因为他不信，李太后也不好说，万历皇帝又小做不得主。

这事儿便一直没办。

但不可否认，早在一千多年前，梁武帝萧衍大力提倡和推崇佛教。为表示信教至诚，他除了大肆修建寺庙外，还舍身同泰寺三次，臣僚们没办法只得选择“替僧”替他出家。

如此，对于皇帝来说，既可照常稳坐龙位，一呼百应，不失“人主”的威严，也不弃现世的享乐。

同时，又有他的“替僧”在为他“虔诚”修行诵经，以祈今生善终、来世修福，真个是两全两美。

于是，替僧制便在封建帝王间沿袭相传，直至清代溥仪。

因此，万历皇帝提及此情时饱含恨意也算情有可原。

他接着说道：“替僧虽被耽搁下来至今，可孩儿一直惦记着从未忘记，最近孩儿让陈炬给找一个替身，他说，也不是什么地儿的人都行。

“陈炬还说，若能在娘的家乡县上物色一个，那是最合适不过了。经过几番努力，他还真的找到了一个，年纪与孩儿一样大，长相也差不多，而且听说眉宇间还挺有佛相的。

“陈炬本想将那人直接领进京城，可想了想，还是觉得让人去请，这样显得重视。反正漷县也不远嘛，所以孩儿恳请娘出宫跑一趟。”

哦，李太后点了点头，原来是因为找替身出家的事儿。

“好！”李太后也没多想便答应下来。