第十七章 马大元死了（2/5）

赵佶满意无比，顺便指点了童贯太祖秘手“天神下凡”的修行，便继续琢磨“心学”去了。

心学作为儒学的一门学派，为历代儒客推崇。

最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。

至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。

陈献章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物。湛若水在继承陈献章学说的基础上，提出其心学宗旨“随处体认天理”，而王守仁提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。

而纵观古外今来，心学集大成者，当属王守仁，后世称为阳明心学，封亚圣！

如今，赵佶想要聚集更大的气运，一条路肯定是当皇帝，做九五之尊，一统天下。

第二条路就是开创一门学说，立德立言，心学就是他的首选，总不能写出一个小红本子出来吧，对帝王而言，那是自掘坟墓，他需要中央集权。

而第三条路，也是最重要的，必须一统武林，聚集天下修行者编撰万寿道藏，开创武学盛世。

这是天龙八部的大宋朝，自然要将武道推演到极致。

为今后打通位面壁垒，降临诸天，搜刮万界气运做前期准备。