第256章 各立山头（3/5）

张汉卿是谁？此时此刻，他才没有作为弟子的觉悟呢。尊重是一回事，文学理论辩驳是另一回事，连亚里士多德都说过“吾爱吾师，吾更爱真理”这话，可见理不辩不明，中外自古有之。

在他的心目中，是极赞同温源宁在《一个有思想的俗人》里那句“在生前，辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后，恐怕有可能化为神话人物。其实，他那个人，跟目前你每天遇见的那许多人并非大不相同，他只是一个天生的叛逆人物罢了。”

他没有同这位儒林怪杰直接打嘴仗的准备，那也不是他的强项，但总要辩驳一番的吧，不为新文化运动，也要为自己！他于是在《大公报》上隔空喊话，没有直接对战，却有旁敲侧击之力：“对辜先生的学问和崇华抑洋的见识理论，学良是一贯表示钦佩的。先生所著《春秋大义》，我们无不佩服，那你就更应该明白，春秋的主张是‘内中国而外夷狄’。而你，却在夷狄的报纸上发表文章，诅咒我们中国人，有违先生向来之道，还请先生解释清楚？”

或许说出了辜鸿铭与时相违的要害之言吧，反正，被誉为“文坛斗士”的辜鸿铭，此后便难得的息了声音。或许在他认为，以他的身份，和张汉卿这样一个小官僚开骂胜之不武吧。弟子尊重师傅不敢对战是德，但是做师傅的也要有点觉悟。

却一幕小插曲，却被新文化运动的一拨人眼睛一亮。他们不能不知道张汉卿的身份，正因为如此，他们迫切需要拉张汉卿入伙传统势力太大了。张汉卿为赈灾尽心尽力，他们是知道的，这个时代的大学还不是呆在象牙塔中作它的“寻章摘句老雕虫”。张汉卿对于赈灾的演讲，以及他不让人耳目一新的《东北赞歌》（此时还不知道歌名），都让他们相信，这是一个不拘旧礼的年青人，完全可成为《新青年》的代表。此外，他的少帅身份，足可以让他们认为是中国文化发展方向的“新文化”运动力量倍增。

事实亦是如此。