第三十章 回归平静的校园生活（3/5）

东夏传统和现代文化的冲突可谓是由来已久。

一方是自谓历久弥香，浩如烟海的意象文化，一方是追求真理，实用主义，表现主义的集成文化。

往前推个几十年，东夏传统还是和腐朽毁坏绑在一起的病毒污染，虽然说从某种角度来说没错，毕竟旧神们就依附在这些条条框框里。

可是随着邪神的死亡，西方的冲击，东夏人又开始思考着捡起丢下的东西。

当然，由于意象文化代表的抽象性和神秘性，很多高层都不是那么推崇。

他们也不想几十年几百年后某个邪神又依附着传统文化转生复活，所以到现在为止，所谓的传统文化也是干巴巴的压子。

意象文化发展的一大目的就是为了表达那些难以表达的形而上的东西，而让人把它们解释地干干净净的同时，还不能触及让民众不安的隐秘，谈何容易。

“这幅画的山水意象好啊，这山，这水！不愧是几百年前的大师之作。”

平常人望去只是一条粗线，一片污渍，可是那个诡异的大师在其中塞了个灵界小世界，这你叫那些修士如何解释给你听？

集中精神，同时放松，感受画的韵律，渐渐地就能进入其中，看到那几百年前的山水景象，而且还是全沉浸式的观赏。

这该如何同那些凡人解释呢？

只能在麻瓜们‘装，继续装’的眼神中哀叹一声，安慰自己说一切都为了大局。

所以，在这样的背景设定下，东夏的传统文化还是隐隐被现代文化压一头的。

话说这个世界的现代文化，并不像我们的世界一样诡异。