第319章 佛道与魔（3/5）

晦岸宣了声佛号：“小僧修行浅薄，当不能完满回答易施主的问题，不过我常听师父和其他大德讲经，可以把所闻与你分享一二。”

“魔之一字，所指非常复杂。在佛学中，魔，泛指一切有碍修行的念头和障碍。”

“一种是指人们内心中的情绪和欲望所生出来的心魔，属于个人自身的贪嗔痴慢疑烦恼等等。另一种是真实存在的，但我们看不见的欲界第六天中生存的魔民。”

“在佛教理论体系中，三界分为欲界、色界和无色界。其中欲界有六天，第六天为他化自在天，此天人以魔王波旬为首脑，最喜阻碍佛教中人修行，此人是佛祖释迦摩尼的死对头，其神通甚至到了逼迫佛祖涅槃的地步。”

“至于说魔修，应该是魔念的一种外化形式和表现。凡是人，心中皆有魔，不止于神域魔修一众。”

“人心之魔，是一个人的一体两面。佛祖的本事再大，也不可能直接以法力灭尽人心中的魔，如果直接灭魔，那就等同于灭了众生。我佛慈悲，所做是要引导众生自己勘破和解脱。”

“正如波旬亦是天人，是三界众生之一，佛祖旨在普度众生，当然也包括波旬在内，如果直接消灭他，岂不是说此魔不可度？这与佛法之学相悖。”

“因此，所谓放下屠刀，立地成佛，必须通过感化对方，等其福报用尽，在经受魔之考验后，度化成佛才是。直接灭魔，只是小道小术，只是过程中的手段之一。”

“因此故，佛魔之争如你所说，善恶正邪如影随形，此消彼长，永无止息。但请记住，冤业随身，终须还账。”

“小僧亦曾得闻，道门的仙神体系中有仙帝也有魔帝，仙帝主司赐福与教化，魔帝主司护卫与惩戒，仙与魔是大道阴阳两面的显现，在根源上是一体的。”

华澜庭听后点头道：“晦岸小师父说得不错。魔的存在有其意义，魔的最大作用，就是对人的磨练与考验，是一道道考察的关口，我们连续通关直至达到彼岸，这本身就是修行。所以，道祖也不会直接以神通消灭所有的魔。”