第一百三十四章弃国（2/5）

在籍人口两百多万，僧尼就占了十分之一还多，这么多人口不事生产、不纳赋税，趴在国家和民众身上吸血，韩端如何能够容忍得下去？

只此一点，这佛就非禁不可。

“义熙之时，江左袁、何二贤言及沙门时，便将其列为‘五横’之一，严加斥责，并要求朝廷沙汰僧众，然而一百多年下来，僧尼反比义熙时多出数倍！”

沙门对国家的危害和威胁，韩端已经不止一次向卜僧念等人讲过，但此刻韩端再次说起“禁佛”之时，卜僧念等人还是觉得有些行险。

毕竟，这个时代是全民崇佛的时代，无论南北哪一个国家，僧侣都有着超然的地位，他们人数众多且影响巨大，全面禁佛不如暂且抑制僧侣，等天下平定之后再徐徐图之。

但他们无法说服韩端，因为韩端认为，沙门严重威胁到了皇权，已经到了不得不禁的地步。

可以说，时下的沙门和后世规范约束后的佛教完全是两个概念，此时的沙门完全是野蛮生长。

僧人不敬皇权，不遵礼教，不事生产，不纳赋税……更重要的是，沙门还掌握着大量的财富和大量的人口。

留着他们，韩端怕睡觉都睡不安稳。

“日前长安邦谍来报，称周国因寺僧日多，滋生是非，国库收入骤减，有还俗沙门改宗道教的卫元嵩上书周主请删寺减僧，而周主亦有禁佛之意。”

“周主已召集百官及沙门、道士等辩论，以儒为先，道教为次，佛教为后，欲以儒术治天下。此举虽未明确禁佛，但以我看来，这却是周国禁佛之先兆。”