第一百零七章 你就是要挑战小爷的人？（2/5）

前面还有麻衣神相六爻八卦还没比呢，他却直接就说要比堪舆。

堪舆很多人都知道，说起来，堪舆就是风水，传统文化之一，有的地方叫青囊术或者青乌术。堪代表“地形”；舆重在地貌。

堪舆不只是看风水而已，他分五个部分，分别为罗罗、日课、玄空学、葬法和形象。

风水这个词最早出自晋人郭璞所著的《葬经》，也是洛凡从小的启蒙典籍。

里面有一段“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”简明扼要地说明了“风水”理论的根本：以“生气”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为目的。

其实风水理念在更早的时候就已经有了，而郭璞的观点是：“得水为上，藏风次之。”

后世的风水师们主要的工作，便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地，用于安葬或是修建住宅，以便人们的发展繁衍。

而要在堪舆上独树一帜，成为大师，可不是一天两天就行的，比的不是谁背书背得好，而是谁走过见过的多。

这一点，洛凡跟着洛千几乎走遍了华国的每一个角落，而施玉安，从出生到现在也就出过几次国，根本就没离开过港城，他的见世面怎么能和洛凡相提并论呢？

在这里提出堪舆的题目，没有人担心也没有人议论，都看向冯不归和他周围的那些门派。

“在下学艺不精，就让我来献丑吧！”没想到，这么快龙虎山的人就出来了。

大家都知道，龙虎山历史久远，和茅山齐名，属于道家最重要的分支之一，史上最为出名的人物就是耳熟能详的张天师。

传说张天师最擅长的是捉鬼，其实不然，他对于堪舆一事也极为精通。

龙虎山站出来的这位，是黄肆大师兄汉仪真人的弟子，也是他的师侄，道号：无妄。

见他站出来，黄肆看向大师兄。

汉仪真人对他轻轻点头，让他放心，黄肆才把视线转向自己这个师侄。

这个师侄，年纪有四十多岁，面相端正，身穿道袍，头上发髻插着一根玉簪。

只见他双手抱拳对着汉仪真人施了一礼，“师傅，徒弟定当尽力！”