第0804章：禅让（4/5）

也就是说禹和尧是同辈同时的人，因而从时代上讲禹要比舜要早许多。

但是典籍中说禹是接了舜的班。

从这一点上已经看出这个谱系的滑稽来了。

墨家大胆地创造出了尧舜禅让说，其实是把舜说成是一个出身卑微的人以比喻自己，意思就是大家都要推崇贤人。

我虽然出身贫寒，可是贤啊、有才啊。

只要贤，连帝王都当得，为啥不能当官？

为啥不能当贵族？

你们凭啥不起用我们？

你们那些不贤不能的人得学学古代的至圣明君帝尧，给我们让位，能让位也说明你们圣明，就是这么个目的。

郭沫若在《先秦天道观之进展》一文中就论说，上古五帝中帝舜、帝喾和先商的高祖夒是同一个人。

《楚辞》的《天问篇》也有一个绝好的证据。

在那儿舜的传说是序在夏桀之后、殷的先公先王之前的。

从前的人不明这个真相总以为是文字上的错误，或简编的错乱，其实断没有错得这样凑巧得。

总之根据这些资料我们可以知道卜辞中的‘帝’便是‘高祖夒’。

夒因音变而为喾为俈，又因形误而为夋为俊，夋俊又由音变而为舜。

后世儒者根据古代传说伪造古史，遂误帝俊、帝舜、帝喾为三人，这是明白地可以断言的。”

战国时代，墨子学派和杨朱学派是最大的“显学”。

《孟子·滕文公上》里说：

“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨”。

正因为墨家学派的巨大影响，他们发明创造的“禅让”说就影响到了其他学派。

其中最受影响的就是儒家。

他们接受了墨家的“禅让”说，还在墨家的基础上，又创造了舜禅让于禹的说法。

为这虚构出来的“历史”进一步推波助澜，一时间“禅让”说传扬天下。

这里面受毒害最深的是燕国的燕王哙。

他受了儒生的蛊惑，搞了一次“禅让”，于公元前312年禅让丞相子之。

子之上台之后，燕国的原太子平也想做燕王，他不甘心把自己的王位拱手于人。

于是举兵反对子之，意图控制燕国的政权，不想反而导致燕国大乱。

这时齐宣王与中山王错抓住这个时机向燕国发起进攻，将燕国打败，齐军攻入燕国首都，生擒子之，将其剁成肉酱。

在燕国大肆烧杀抢掠，引起燕国军民的反抗。

中山国也借此辟地百里，夺城数十。

燕国的遭遇引起其他诸侯国的忧虑，在楚国悼滑、魏国惠施、赵国乐毅等人的斡旋下，楚、魏、赵三国结成联盟驱逐齐国，燕国才保全下来。