第四章 血蛊（3/5）

“巫教邪物，便这么堂而皇之的随着流民，穿过陵光府，进入沧江河域。”

“陵光府这次，确实是严重的失职。”

刘景随口安慰了下，便转移话题：

“道友方才说，这巫孽是血河埋下的暗手，此言何解？”

孟成提起精神解释道：

“道友该知，巫教信仰自然神，巫法以‘诅咒’与‘图腾’为核心，以鲜血，灵魂为媒介。”

巫乱后，特别是目睹梅坤咒杀沣水河君，刘景稍微研究了下巫教秘术。

确实如孟成所说。

巫教的信仰，是以图腾形式存在的自然神。

比如在归属山蛮身上，常见的各种刺青，其实便是图腾，不过已经失去神力，沦为部族标识或是一种审美纹饰。

巫法的本质，是诅咒之术，通过向信仰的神灵，献祭鲜血与灵魂，来换取巫术。

而修到极深境界的大巫，本身便相当于某种神灵，可以赐予他人巫术。

不过，他们赐予巫术的方式，是通过“蛊”。

简单说，大巫将他的力量化作“蛊”，然后种到普通人身上，那人便能通过巫蛊，借用大巫力量。

就像通过信仰图腾，借用神灵的力量一样。

巫乱中出现了一条横贯夜幕，漫天而过的血河，端坐在血河前端，是个披着兽皮的三头身躯。

那人，便是一位逼近大巫境界的巫师。