第八十五章 庙邪（求订阅，求月票）（2/5）

根据宋人的说法，地藏王菩萨的转世肉身，是新罗国的一位王子，舍弃王位，出家求佛，来到了中原，后来.....在安徽九华山圆寂，金身不灭，成为地藏王菩萨，而九华山也就成了地藏王菩萨的道场，和五台山是文殊菩萨的道场，普陀山是观音菩萨的道场一样。

后世的佛家寺院中，地藏王菩萨的造型，是一手持锡杖，另一只手持宝珠，端坐在莲花之上，其容貌俊美，为一美男子的形象，虽然坐骑是谛听，但很少有他骑在谛听身上的造型。

而眼前的这尊地藏王菩萨，却是一手持莲花，一手持幡幢，面容伟岸，带着胡须，完全一幅成熟男子的形象。

这期间的差异，其实并不奇怪，地藏菩萨的真身，那要追溯到释迦摩尼时代，他在佛祖即将圆寂的时候，受佛祖嘱托，所谓释迦寂灭，弥勒未出之时，定要尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。即所谓“地狱不空，誓不成佛”，这年头可就久远了。

所以，九华山的那位新罗高僧只能说是地藏王菩萨的一世法身，并非是其原始本尊，这里面的关系就相当于，老子是太上老君的一世肉身，但太少老君并非是老子一样。而隋朝年间，信奉的地藏王菩萨，应该是最早先的本尊形象，自唐朝以后的地藏王菩萨造型，则更加贴近于那位新罗国的王子。

其实古代这种情况并不少见，早先的时候观音菩萨是有胡须的，可是.....又有人说，观音菩萨的一世法身是兴林国妙庄王的三女儿，为了救自己的父亲，割身上的肉给父亲吃，感动了上天，成了菩萨，慢慢的.....也就成了女子的形象了。

菩萨万千法相，包括观音菩萨，在六道之中还是六张脸呢，这本无可厚非，可是.....为啥地藏王菩萨的本尊造型，会和自己的父亲如此之像呢？地藏者，“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，用它来克制水魔邪神，恰又符合中原道家的五行相克之说。

感觉.....这封印法阵真是把佛道两家的东西彻底糅合在一起了。

“小雨哥，你怎么了？为啥盯着菩萨的法像发呆？”牛宝宝好奇的问。