第三百七十四章：物我两忘（4/5）

徐良兴能进入物我两忘的状态也是陈松和冷幽始料未及的。

武者元气的修炼是以入定为基础，而入定又需要建立在大定的基础上，也就是排除杂念，对日常之中的念念觉知，处处清明。

与佛教说的境界不同，但修炼方式大同小异，修炼入门的步骤是首先观察身体的感受，比如风吹过皮肤时的感受，或者感受自己的呼吸，感受到外界的一切，或者内在的一切，然后听息，跟着自己的呼吸，呼，吸，呼，吸……呼吸就自然变得有条理。

心神跟着呼吸的节奏，慢慢平静下来，越来越深沉，才会入定，入定后才能练习元气。

当忽略身体的感受，感受不到了外界的存在时，会“凭空”知道、听见和感受到很多东西，抛除这些纷飞杂念，就会念头全无，会发现自己处在了一个空荡荡的位置，而空也是“有”的存在。

这时候专注于气海，会突然一下子进入到了完全无法用语言去描述的一个状态，处于非有既有。

将本身散乱的能量约束好之后，能感受到气海溢出的能量就能与天地间的元气粒子连为一体，而内功心法就成了两者沟通的桥梁，不同的心法带来的精神沟通力也不同，吸纳外界的元气粒子进体内的方式和速度也各不相同，而同样，化元气为力量的程度也一样。

“难怪六祖大师说‘外离相为禅，内不乱为定。’这气血反差太大，意识变弱，反而处于定的状态，真是佛法在世间，不离世间觉。”

徐唐叹了口气，这次彻底相信陈松所说的了，只是眼中还是有些担忧的看着徐良兴。

“佛法在世间，不离世间觉。”

陈松细细品味着徐唐这句话，而冷幽也陷入沉思中。

外离相为禅，不着于相，才是觉知清明，内不乱为定，如若不动，心不受外缘所染，那自然脱离了事相的束缚，不在里面被牵着走，这也叫禅定解脱。

两人视乎抓到了什么，又好像什么都抓不到。