第一百二十四章 有人抢我台词啦（2/5）

申时行却目不斜视，仿佛没听到他的话。好一阵子才低声道：“慎言。”

王锡爵撇撇嘴，徐阁老这番追忆似水年华，他都听了四遍，甚至可以一字不差的背过了。

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等到徐阶讲古完了，他这才开始阐发自己对心学的理解。而那线香早不知灭了多久了……

“古昔圣人具是道于心而以时出之，或为文章，或为勋业。至其所谓文者，或施之朝廷，或用之邦国，或形诸家庭，或见诸师弟子之问答，与其日用应酬之常，虽制以事殊，语因人异，然莫非道之用也。故在言道者必该体用之全，斯谓之善言；在学道者亦必得体用之全，斯谓之善学……”

徐阁老虽然出身江右学派，但如今他身为王学共主，身份超脱，自然也不好太深入讲自己那一支的学问。便就着心学与修齐治平的关系泛泛而谈，倒也让存心来找茬的赵昊挑不出毛病来。

讲了大半个时辰徐阁老才下去，赵贞吉便邀请庐山先生胡直，代表江右学派上台讲学。

王学比较玄奥，所以王阳明的弟子各有理解，便分别创立了七派后学。

因为徐阁老不遗余力的推广，如今最有影响力的就是这一支。其门人皆自诩‘王学正宗’，只是另外六家都不服气罢了。

赵昊仔细听那胡直的讲学。这位老先生为求顿悟，近年学禅静坐，在本门‘理在心，不在天地万物’的学说基础上，又悟到了‘心造天地万物’这一牛逼道理！

“天者，吾心为之高而覆也；地者，吾心为之厚而载者；日月，吾心为之明而照也；星辰，吾心为之列而灿也。”只听那庐山先生卖力的宣讲道：

“雨露者吾心之润，雷风者吾心之薄，四时者吾心之行，鬼神者吾心之幽者也……是故吾心者，所以造日月与天地万物者也。其唯察乎，匪是则亦黝墨荒忽，而日月天地万物熄矣。日月天地万物熄，又恶睹夫所谓理哉？”