第三百四十七章 元神话（2/5）

作为概念性的存在，祂们各自孕育出了自己的灵魂用于观察、确定本身的存在，安努的灵魂名为安努埃尔，帕多梅的灵魂名为西帝斯。

安努埃尔是万物之魂，也是一种概念性的高等事物，有了祂，物质才有了存在的可能。这就相当于盘古时期，混沌如鸡子的状态，又或者换一个比喻——宇宙大爆炸。安努埃尔正是那个开天前的鸡子，爆炸前的奇点。

西帝斯是一种代表虚无与毁灭，变化与分离的力量，有了祂，万物才被分割开来，彼此独立。也就是开天地，分清浊的状态。被分割开来的虚空正是湮灭，有着西帝斯的特性。

安努埃尔与西帝斯两者的出现，也直接导致了光界雅瑟留斯的出现，此乃永恒位面，当然，理解为洪荒也是可以的。光界里充满魔能与创质，是一个充满可能性，富有活力的宇宙泡。

区别于往常的唯物世界观，此时的奥比斯位面里所谓的“物质”，其实是精神与能量，这是一个唯心世界，先有的意志才有的物质。

光界诞生后，安努埃尔与西帝斯也学着自己的老大，开始进一步演进，孕育了各自的灵魂与人格。安努埃尔诞生出了掌管时间的元灵，即众魂阿卡，而西帝斯则诞生出掌管空间的元灵，即洛克汗。

自此，时空的框架就出现了。

此后的无数元灵都是由安努埃尔与西帝斯陆续衍生出来的，祂们的存在就像鹿缘菩萨手里的因陀罗网，是为了稳定世界的循环而存在，更是需要借由祂们的意志去演化物质界。