第四百四十八如来宝莲（3/5）

丰臣秀吉和谋道僧也觉得那尊大佛所作之事有一些脱裤子放屁的意思，但旁人不知他们两个却知那大佛的深意。

波旬终日聆听灵山妙音，自身邪念已经与本体分离，正如悉达多当年在菩提树下悟道一般，一人变成如来、另一人变成波旬。

然波旬乃是何许人也，那是天上地下唯我独尊的第一魔罗，号称魔祖，自他体内分离而出的邪念又岂是随便之物。

早有那尊大佛化身而成的谋道僧占据了比叡山，并将山上男女老幼与诸多僧兵用邪灵丹药变成了半人半魔的怪物，经织田信长‘三昧真火’一烧，死去的亡灵不计其数，不得轮回，终日游荡在山上化作怨灵。

而此时那邪念化作了一方陨石，落在了比叡山上，吸纳天地灵气、日月精华，在无数怨灵的滋养下，逐渐开启了灵智，这灵智便是小次郎手中魔剑剑灵‘鬼刃’！！

恰有妖往玉藻前心怀愤恨，想要借助神器灵宝覆灭天皇，但空二条城内皇居之中的‘三神器’，故而想要寻一趁手神器抵抗三神器，故而寻到比叡山上将那陨石以自身极强妖力凝练成剑。

只不过，那魔剑初成，魔力大涨，玉藻前控制不得，几近油尽灯枯，阴差阳错之下经伏虎罗汉之力降服。

因这魔剑已有剑灵，六界之中除普通人外也只有波旬能够运用此剑，这一步那尊大佛早早算到，便派波旬下界转生为佐佐木小次郎，用以降服魔剑。

此剑乃是天下间珍奇灵宝，六界生灵懂修行者可凭此剑以邪证道，魔剑因数万生灵之后便可恢复灵性，修行之人便可扶摇直上，突破圣人境界，直至鸿钧道祖，圣人之师的境界。故而，太上道祖才派得勾陈下界而来，无比要将此等宝物带回天庭。

孙胜想了一想，往昔之事在脑海之中串联了起来，更有许多以往回忆不清之事在脑海之中越发明晰。

听到丰臣秀吉话语之后，孙胜已经想到了另一层关系，也许他的设想更接近于事实的真像。

波旬乃是悉达多的邪念，乃是纯恶之体，自灵山妙音洗礼过后，便由纯恶转为纯善，而那分化出的所谓的邪念纯粹是那尊大佛胡编乱造子虚乌有之事，可能真正生出邪念的便是那尊大佛自己。

孙胜长叹一声，言道：“原来如此，我那兄弟魔祖波旬的性情已然转好，那魔剑既然是邪物，自要满是邪念的魔罗才可发挥效用。所以才有你们这般精心谋划，想方设法的逼迫小次郎入魔。”

丰臣秀吉道：“实不相瞒，若是没有这层关系，我倒对那佐佐木小次郎很有兴趣，能成为朋友也说不一定。”