第二十一章 一日览尽九峰山 向日峰前解牵缠（4/5）

薛侃负手踱步篝火前，寻了块赶紧的地方坐下，又示意朱厚熜、孙京二人近前，这才洒然笑道：“何为善？”

不等二人言语，薛侃一直自家胸口，“善者，心也，性也。”

眼见两个少年郎，面露疑惑不解之色，薛侃抚须笑道：“《孟子·告子上》曰：乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”

话音一顿，薛侃目视二人，“是以，人之情者，皆有此四端之心也。何也？仁义礼智也。”

朱厚熜眉头一蹙，心生疑惑。

这“情”和“善”，又有何关联？

当即俯身问道：“敢问先生，乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。又当作何解？”

薛侃去过山泉，饮了一口，略作润喉，温声道：“朱子在《孟子集注·告子上》乃若其情一章云：情者，性之动也。是故，人之情者，有四端之心，存仁义礼智之性，若顺此情者，则可为善矣。”

言语间，薛侃一指朱厚熜，“世子对兴王的仁孝之心，乃恭敬之心，礼也，可为善。为王府侍卫讨回公道，乃是非之心，智也，亦可为善。如今顺己之情，可谓善。”

“顺己之情？”朱厚熜不由喃喃自语。

薛侃颔首，“顺情，即顺性，随心也。是以，先前我与世子说，善者，心也，性也。”

朱厚熜闻言，凝眉沉思片刻，颔首道：“既为善，便可从心，而行之，可对？”

薛侃抚掌大笑，越发觉得这位少年世子，端的是聪慧过人，当即正色道：“送世子二三言，其一，心即理也，故我有之，不必外求。其二，致良知外，别无知。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理，于事事物物，则事事物物皆得其理也。此乃合心与理而为一者也。”