第六十一章 开始（3/5）

秦云立在舟头处，望着这江南美景，虽然嘴中感叹不已，可是心中的思绪却已经不知飘飞到哪里去了。

《天龙八部》是金大有名的书之一，而且充满了内涵。金大信仰佛教，对于佛学大有研究。而《天龙八部》整本书中，充满了佛教中「无常」的思想。一切都在变化，一切都难遂本心。

说起《天龙八部》，陈世骧先生和夏济安先生总结了八个字：有情皆孽，无人不冤。

天龙的设定，是秦云看过的所有小说中，最畸形，最扭曲，最匪夷所思的。甚至比之古大的江湖，还有过之而无不及！

《天龙八部》不仅是悲剧，而且是古希腊式的庄严悲剧。亚里士多德以前总结过，悲剧当引发观众对剧中人的怜悯，以及对命运无常的体会。

实际上，古希腊悲剧有别于其他的一大特色，就是许多时候，不是你犯了错，而是命运在弄你。典型的就是俄狄浦斯杀父娶母之前，完全不知内因，就这么着遭罪了。怪谁呢？命啊。

塞上牛羊空许约，王图霸业一场空。新版小说中，王语嫣和段誉也最终没有走到一起。屈指算来，几乎小说中每个人在命运的漩涡中沉浮，深陷在「求而不得」的折磨中。

想复仇的得不到复仇，想复国的得不到复国，想复婚的得不到复婚。游坦之得不到阿紫，阿紫得不到乔峰，乔峰得不到阿朱，阿朱得不到父爱，段王爷得不到儿子，段誉得不到王语嫣，王语嫣得不到表哥，慕容复得不到大燕国，虚竹得不到清净……