第七十七章:英雄与族群的英雄（1/5）

在拥有刀和剑的世界里，拥有话语权的，永远是刀和剑的主人。

如果一个人没有刀和剑，或者是能够制敌的武器，甚至是没有一身本领，那这个人多少没有什么话语权。

而灵界就是这样一个刀和剑的世界，已经有无数的亡魂死在刀剑之下，已经有无数多无辜的人死在刀和剑下。

如果有人鼓吹什么救世主可以拯救无辜的人，那这个人一定心怀鬼胎的宣扬着极致的英雄主义。

将英雄从群众中强调出来，一而再再而三的体现出英雄与常人的与众不同，是我不愿意去认同的想法。

那些真正为了群众的英雄，一定是从群众中来的，而不是空降的、天赐的、本身就是救世主，英雄之所以见义勇为，一定是受到善良教育的影响，而不是单纯的以力制力，以恶制恶，尽管他们也拯救了被压迫的群众，但是他们多少没有所谓的初心，通俗一点说，这样的英雄很容易动摇。

英雄来源于群众，又服务于群众，在能力上区别于群众，在道德上高于群众，却始终是群众的一份子，而不是突兀的出现的，与群众格格不入的力量拥有者。

极致的英雄主义宣扬英雄是天降的，会将英雄塑造成一个力量强大，不食人间烟火，独来独往，或者与庸俗的群众格格不入的力量拥有者，这样创作这个英雄后，创作者就可以英雄之名，谋自己的私利。

诸如英雄也会如此，我做了也是一样的。

然后将自己的恶行英雄化。

诸如英雄也不是完美的，我自然也不需要完美。

然后放任自己的恶意，，或者是剥削，乃至是残害群众。

尽管这种英雄并不一定需要是活着的，能够看得见的摸得着的，也可以是死的，过去的，甚至是未来的。

为自己谋私利的“英雄”，一定会被世人唾弃。