第十七章 忠不可言阮福映（2/5）

而北郑手中握有黎氏皇帝，广南之军北上，就始终缺少了大义的名分！

不说北部十六省，就是中部的广平等地都无法占据！因为在北人看来，国主您不过就是个孙仲谋而已！”

叶开垂手而立、侃侃而谈，其实这时候的越南，和后世人认知中的那个写拉丁文的越南很不一样，最大的不一样就是此时越南处处学习中国，大一点的城市都有文庙，乡间也有宗学、私塾等。

特别是明亡之后，大量的两广甚至江南地区的读书人流落至越南，极大的加强了越南的文化水平。

因此越南国内的儒学相当强大，掌握乡间话语权的，也多是读过书的乡绅，虽然没有明朝读书人地位那么高，但也不可小觑！

而儒学的特点就是要讲究大义名分、君君臣臣，历史上莫登庸篡位之后，不断有黎朝遗老前仆后继的去大明告状就是明证。

“而小子观北郑，主昏将惰、兵卒骄横，很可能不是西山贼寇的对手，要是西山贼寇击破升龙，将永皇帝挟持，那国主想要恢复广南国就更难了，毕竟北郑虽然蛮横，却也是百年世家，阮岳、阮惠可是狠毒的贼寇啊！”

阮福映闻言也是眼神一暗，因为叶开所说，正好也是他心中所虑，北郑叛主虽然可恨（北郑第一代首领郑检是广南阮家第一代首领阮淦的心腹将领，阮淦死后，他驱赶阮淦之子阮潢独掌朝政，阮家于是只能退往南方）。

但跟他们阮家打了这么多年，其实一直没占到多大便宜，而且叶开说得对，不管是北郑还是南阮，实际上都是一些贵n代和权n代，互相打了那么多年，谁也奈何不得谁，这都二百多年了，两方互相攻伐的欲望早就没那么强烈了！

而西山朝的阮岳、阮惠那就不一样了，他们是西山的泥腿子出身，现在正处于其兴也勃焉的时候。