第677章 四大活佛与金瓶挚签（3/5）

说实话叶福来这个工具人太上皇还真是好用，很多叶开不方便的活计都由他出面了，叶开甚至在考虑，等到何喜文卸任顺天府北京留守之后，是不是把叶福来扶上顺天府北京留守的位置。

比如现在叶福来决定信仰黄教，意义就非常重大，现在的西藏可不是后世那种黄教一统的状态，这个时候西藏的教派冲突还很激烈。

历史上廓尔喀的入侵就是缘起噶玛噶举（红教）活佛确朱嘉措希望借尼泊尔实力打击黄教顺带分裂国家导致的。

后世熟知的金瓶挚签制度，也是福康安在1792年才确立的，这之后只过了几年就中原战起，金瓶挚签根本就没来得及事实，红教僧侣也还没有完全根除。

金瓶挚签是满清唯一留给这个国家有价值的遗产，叶开当然要继承下去。

七世班禅额尔德尼看了叶开一眼，随后又看向了达来，皇帝这是要把达来留在京城，再把西藏事务托付于班禅一系？好像也不错！

达来也楞住了，皇帝的态度可为非常谦虚，把一国之尊的地位也摆的够低的，但越是这种将姿态放到极低而说出来的话，就越不容拒绝！

“小僧谨遵大皇帝之命，雪区也好，承德也好，都能传递我佛的慈悲！大明之地，都是小僧之家国！”

达来低头了，叶开也满意的笑了，以后就让班禅留在拉萨控制地方，辅助驻藏大臣施政，达来留在承德，成为天下黄教的精神领袖。

“罪臣马拉特氏松筠，叩见皇帝陛下！此乃伪清嘉勇郡王福康安设立金瓶挚签制度的金瓶和选签，罪臣把他从拉萨带过来了！”