第八十九章投机（求订阅）（2/5）

孔颖达道：“臣不敢质疑陛下之学问，臣只知夫子微言大义乃是正理，世人多有讹传，‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’，臣以为夫子崇周礼，周礼重正统之意，夫子所言当是女子与小人，他们都很难培养自己的浩然正气，难养身、心、性、命，所以与之相处要有远近分寸，太近了容易失礼，坏了规矩，过于远离，又容易招致怨恨。”

“世人多疑此言非夫子所述，乃是后人假夫子之名托言，臣也有此疑虑，想夫子为人高洁，曾言‘己不所欲，勿施于人’，主张是‘仁者爱人也’，所以夫子是不会贬低女人与小人的。《大学》有载：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。夫子所说的‘小人’是指‘未修身’的所有人，君子是小人通过修身达到齐家、治国、平天下之境，才是君子。所有人天生都是小人，君子是从小人而来的，没有天生的。此“小人”与我等平日所言德行低下的小人是有本质区别的。”

“古文之中‘女’通‘汝’，即便此言真是后人假夫子之口放出此言亦无贬低女子之意，最多是在告诫人们远离品行不端之人，绝无贬低他人之意。”

李元喆乐了，明明是个端正的学者却学着官油子绕圈子，这老孔有些意思。

他说道：“孔圣明理，乃是千古之大贤，你既然知晓孔圣不会贬低女子，为何还要说女子无甚前途？”

孔颖达道：“圣人道理自是无错，然时代变迁，滚滚红尘浩浩汤汤，古之理今时今日未必行得通，是要有所进益否则儒家便没了出路，为世人所弃。”

他如果只说到这里，李元喆会对着他竖起大拇指，毕竟能说出儒家需要与时俱进的这种话本身就需要很大的勇气，可千不该万不该，他不该说接下来的话：