第一百零一章 为了部落（1/5）

，大唐秘影司

胎息之术，可沟通本源空间。

本源空间中，藏着孕育生灵的本源能量，最是纯净。

不死之身第二层滴血重生，实质上是对本源空间更高一个层次的开发利用。如果胎息之术，只是用于恢复疗伤，滴血重生，而是用本源能量，重新构架肉身神魂。

只要有一滴鲜血尚存，一缕神魂不被湮灭。

施展此术，便能够慢慢地恢复，重现世间，只是过程可能需要很长一段时间。

不死之身第三层，叫本源投影。

把自己的意志，投影到本源空间中，可在其中长存。若是自身被杀，意志便能从本源中复苏，重临世间。本源投影，相比滴血重生，不仅复生速度更快，而且更为安全。

不过，每次复生，都需要重把意志投影到本源空间。

这个过程，并不会很顺利，本源空间中，各种本源能量并存，如一片混沌，想要在其中建立稳固的投影，并非易事。

第四层，便是不死之身。

此法是在本源投影上更进一步，在本源空间中，构建一个独属于自己的领域。用白话来说，就是分裂一部分本源空间，化为自己的小天地。

把天地的一部分，拒为已有。

开创此功法的真仙，着实有些逆天，不仅敢想，而且还做成功了。

本源领域内，你便是神，不死不灭。

哪怕被杀，一息便能恢复，实力不增不减。

当年，大衍真君，便是凭着这个逆天本领，惊退了十二大巫。

宁易参悟‘胎化易形’终于悟得不死之身。

第二层滴血重生，即已参悟，立时便能施展，无须多做些什么。但是第三层、第四层，却需要在本源空间中做些事情。

意志投影，需要凝聚一缕意志。