第三百零四章五德（4/5）

“儒门崇仁，你以智为首，倒不是天外儒学，反倒有高祖的中儒之风。”

儒门道统来自天外，在本土经过演变，抛去旧有的部分理念，融入大昆文明的理念，甚至经过千年延续，又有了新的变化。

大体上，儒门学派有古法、中儒和新学三类。

古法派是天外儒学的本支，方才的原文派王成，便是其中一支。这一派崇尚旧圣经典，以仁义为本。

中儒派是灵皇改良的道统。灵皇依仗儒门压制“厉法”，但他认可的儒学，是开蒙启智，仅仅把儒家用来教书育人。至于儒门那些治国理念，灵皇颇为不屑。

新学派，是惠皇之后的儒门。经过惠皇的打压，儒门为了在神皇手底下讨生活，不断改良求全。不过这一派发展时间不多，神皇仍在观望他们的理念。张子昌的刘学便是积极靠拢新学的一支。

彭禹就着这位大儒的话，跟他讨论起灵皇的中儒学派。

他曾经得到灵皇记忆，对中儒学派可谓了如指掌。几番闲聊下来，诸位大儒再不敢轻视这位皇子。

论儒学涵养，这位皇子不比大儒们差。

而张子昌听着彭禹的话，心中阵阵发凉，不断安慰自己：没关系，没关系。昭王推崇中儒派，虽然跟我们新学不是一路。但反正我的主要目的是三皇子，没事，没事。

“张先生，你们师生三人看了这么久，不如说说刘学一脉的五德？”

见彭禹点明，张子昌只得站出来。

“禀殿下，我家的五德以忠为主，乃是忠、仁、诚、节、勇。”

“嗯？”彭禹打起精神，炯炯有神盯着张子昌。

“先生仔细说说。”

“忠，自然是忠君报国，舍身取义。”

接着，张子昌讲述几百年前，两位大儒守城舍身的故事。

周边几位大儒神色变化，心中暗骂张子昌不要脸。

“为了讨好神皇，连我们儒门的风骨都丢没了！”

忠君？

古法一脉的孟学有“民为重，君为轻”的说法。也有“天下为大，万民在先”之说。