186 教养、道德（4/5）

其实这么说也没问题，现在也有很多人是这么理解程朱理学的。结果就是容易被有心人当做理学的根据，对皇帝的行为进行种种规范约束，甚至直接指责皇帝，漫骂攻击皇帝！

这不是在夸张，历史上的明朝中后期就是这样。

‘内圣’的那一套，也是让很多读书人容易变成‘心性之学’，内在于个人自己，自觉地作圣贤工夫、作道德的实践以完善自身之德行，圆满人格之学问也。

到那个时候另一个极端，就是心学。很容易就变成了谈空说玄、引儒入禅的学风那一套，东林党之类的对于这些也是比较喜欢的。

现在的理学虽然已经有了强势起来的趋势，但是在朱雄英看来，还没有达到所谓的‘吃人的礼教’。‘存天理，灭人欲’，虽然已经被提出，只不过现在还没有被一些俗儒奉为教条，他们还没有那么的强势。

老朱沉默不语，这也多少算得上是他和朱雄英的一些理念上的冲突。在老朱看来，理学那一套对于维护江山稳固是有些帮助的。可是他也觉得朱雄英说的有道理，有些人歪解，也确实容易让一些读书人胡来。

有些兴致缺缺的老朱忽然说道，“咱是管不了那么多事情了，咱现在要忙着退位、迁都，和朝臣都要闹起来了。咱没精力管这些事情，你登记后再折腾。咱现在就迁都、退位，其他的事咱不管。”

“那殉葬的事情呢？”朱雄英开口，继续追问，“孙儿想过了，到时候有了子嗣的妃嫔，可以供养起来，加一个尊位就是。也可让亲王奉养，学学前代也可以。”

老朱瞪了一眼朱雄英，说道，“不许放出宫，前朝可不限改嫁。”