第六百四十六章 大昭寺南北粉撕逼（续）（3/5）

这种对于生活品质的追求，可是与宗教信仰没有关系的。君不见，各大宗教场所出入的出家人，拎着驴牌包上了宝马路虎捷豹等野兽品牌车子之后扬长而去的身影？乌斯藏在十八军进藏时，大小土司和僧俗贵族们，可是已经享受到了欧洲上等人的生活水平，什么白兰地威士忌克宁奶粉鸟窝咖啡炼乳等等应有尽有，有些身份的贵族妇女都是拎着驴牌包包。话说，各位是什么时候知道这个牌子的？大约也是进入二十一世纪之后了吧？和人家比较起来，谁是土鳖？谁落后？

然后陈列嘉措说：诸位，相信大家早就知道这些东西的妙处。但是这些东西也不是随便就能弄到的，并且大家也都知道，这些东西的来源只有一个，那就是宁远伯。而宁远伯的脾气相信大家也很了解，他生起气来，可以让一粒盐一块布都无法出李家口。到时候我们可就吃不到如此甜美的糖，也穿到不如此美丽的丝绸布匹。我相信，这绝对是比死还难受的滋味。

几杯酥油茶喝下去，在僧侣和官员们的啧啧称赞声之中，陈列嘉措开始大举反击了。

他示意自己的心腹亲随到外面找大昭寺的铁棒喇嘛相商，取来了一物，请佛爷与在场众人观看。

在场之人一看就惊呼这不是固始汗麾下勇士用的赞巴拉吗？

赞巴拉，同中原的鲁密铳一样，都是来自土耳其的武器，只不过，赞巴拉是经过中亚、河中地区传入卫拉特蒙古的火铳。

汉地火器曾对卫拉特蒙古产生过重大影响。16、17世纪之交，卫拉特各部开始复兴，也就在此时，火绳枪流入其部族。一代雄主巴图尔珲台吉十分重视积攒火器，使得准噶尔部在火器实力上超过其他部族。在固始汗率领卫拉特各部族进军乌斯藏时，准噶尔部已能派出700火绳枪手。

不过，此时在准噶尔部当中，对于火铳的认识却远远没有提高到后世噶尔丹的地步，那位可是动辄便是以万计的火铳手的。虽然说都是从俄罗斯进口的被彼得大帝淘汰下来的皮硝火铳，但是，胜于量大。

在卫拉特蒙古与喀尔喀蒙古各部会盟是贵族们统一制订颁布的新法典“察津—必扯克”当中，更是明确的规定了涉及火器的违法处罚条文。法典规定，盗窃火绳枪者，罚牲畜总数的九分之一，与盗窃铠甲、利刃相同。低于盗窃良弓、头盔、胸甲的罚没数十分之九。由此可见，火绳枪在蒙古各部当中地位。

“佛爷，固始汗部下勇士当中，此物也不过七百多支而已，下臣此番南下与宁远伯签署南乌贸易条例协定时，便购买了一千支来用来充当护法神手中的降魔杵！” 陈列嘉措得意洋洋的惦着手中的火绳枪为自己炫耀着。

这一千支火铳，眼下已经被黄教各大寺庙和各位贵族瓜分一空，成为了护教法宝和震慑别人时手中的利器。想起护院铁棒喇嘛操演这些火器时那如雷鸣般的轰击，两位佛爷不由得也是微微点头称是。