第五百八十七章数风流人物（三）（1/5）

崇祯大明第五百八十七章数风流人物任何时候人之一生都有三不朽：立功，立德，立言。

这也是不少人，不断的想要做出一点功绩被人记住的真正原因，立功有将军开疆扩土，封狼居胥，勒石记功。

立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。

三国魏李康《运命论》：“若夫立德必须贵乎，则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。”

教化众生，桃李天下，被后来者铭记。

至于立言，谓言得其要，理足可传，其身既没，其言尚存。

晋葛洪《抱朴子·行品》：“摛锐藻以立言，辞炳蔚而清允者，文人也。”

南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。”

说白了，在徐霞客之前的立言，是立德立功的延续，是传承文明的载体和途径。是把人们立德做人、立功做事经历中发生的思想、经验、矛盾和方略用文字记载其要，传之与世，供人欣赏、借鉴，给人以启迪和鞭策，这是功在当时功在后世的一项有意义的工作。

立言，也可以抒发志向，传承文明，为天地立心，为生民立命，为万世开太平。说白了，就是延续功德，传承文明。

历代先贤都把立言看作自己的历史使命。古今虽富贵而名声却泯灭埋没的人不可胜数，只有卓越不凡、敢于立言者，才被后人名扬。

周文王被拘禁在羑里时推演了《周易》的六十四卦；孔子受困回鲁后编出了《春秋》；屈原被放逐后创作了《离骚》；左丘明失明后才有《国语》的写作；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《孙膑兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》传世；韩非囚禁在秦国，写出了《说难》、《孤愤》等文章；司马迁宫刑而写《史记》……立言，虽非易事，但却是人人宜作之事。

然而现在有多了一项立言的方式。

那就是记录山川河流，记录一些默默无闻的人和事。

虽然不是最详细的，可却一定是最全面的一种记载方式。

以游记的方式来立言，可是之前没有人做过的一件事情。

现在还得到了皇上的亲口赞誉，虽然所有人，还不知道这样的一种成就，到底有多大的影响，多大的作用。

可不妨碍他们从另一个方向来思考这件事。

都知道，皇上从来不做无用的事，也反对铺张浪费，除了在祭祖和祭祀英雄殿的时候，真的舍得之外。

就只有在学校，医馆和养老，以及道院上舍得了。