第二十三章 过去、现在、未来（2/5）

所以我个人认为的道，即是‘现在法’，存在即是道理，不用刻意强求，观天地万物而入道，这才是道的本质，无为不争、顺其自然才是道的本意。”

说完又三两口把手里的大饼吃完，挥了挥空空的两手，对着两人说道：

“我刚把手里的大饼吃完，现在手里两手空空，这也是自然。”

看着陷入沉思的两人，没有管他们，径自的说道：

“再说说小健说的儒，小健现在能够修出玄黄之气，说明小健适合修儒，至于境界，我虽不知道具体是什么！但我认为你应该是空有满腹诗书，但应该还没有真正的理解其意，所以说没有踏足下一个境界。

‘腹有诗书气自华’，我也修出了文华之气，但我修儒可能就比较差了，至今还没有摸到浩然之气的门槛，应该也与你有相同的经历，只读过万卷书，却没有行万里路，差了点理解。

再说说儒的本质，修儒即是修的完善的规制，这要靠书来记载，书是承载历史的，所以说修儒即是修的：过去！我把其比喻为：过去法。

比如说：我刚刚讲的那些修道的话语，已经成为过去，你们若书写下来，论证一下应不应该，即修儒。

又比如说：我刚刚吃过了一个大饼，若书写下来，再论证一下，也是修儒。

修儒即是自过去的一切记录中探寻过往，并能够完善过去某些事物的不足，以史为鉴、砥砺前行，方能内心通达、百尺竿头、更进一步。

说说修儒修的本意：制度。更加完善的制度，所以修儒靠的是‘心思’，心正则浩然气自生，规制善则玄黄气自至。”

听着孟永孝的解读，外面骑在马上的孔暮秋，震惊之后陷入了沉思，他可不像钱多多跟孔行健一样是修行小白，那可是真正踏入到了武路修行的第三境，听着孟永孝的刨析竟也是深有所感。

再观车里的两人，钱多多听的是云山雾绕、不明所以，而孔行健则是一脸痴呆，仿佛进入了一个全新的天地。