第一百五十九章 过雷劫（下）之合道（2/5）

但他们二人对“常道”的具体解释，一个指人间常俗之道，一个指常人所谓的道。

虽然二者的字面意义相差无几，但实际内涵则大不一样。

李荣作为一个道士，他所说的“常俗之道”，从其解说来看，显然是指儒家的仁义礼教。’而司马光作为一个正统的儒家学者，他不可能认同道士李荣的观点。

他对老子之道与常人之道的区分，是从认识水平来说的。他批评平常人所谓的道“凝滞于物”，是说平常人的·认识局限于具体事物，只能认识表现具体事物中的“道”，而不能超越具体事物，认识道休之大全。

从这里可以看出，不同的人对道的看法是不同的，同样的道，不同的人生经历形成的世界观不同，最后对于道的看法也是不同的。

从这里，唐末感悟到，每一个人的道都是独一无二的，这就是自创之道的神奇。

就如两个人感悟出同样的道，但不同的人生经历，不同的世界观，他们的道就是不同的，所以，生灵创造出来的道，是不可能永远完全相同的两种道的。

而同样，生命感悟先天之道，不同的生命，感悟出来的道，也是不同的。

此时唐末对道德经里面的这段话有着不一样的感悟，一瞬间，他陷入了顿悟之中。

“我的道是什么？”