第一百八十三章 新生（3/5）

无数日夜的苦心焦思之后，有人写出了明夷待访录，提出了原君……有生之初，人各自私也，人各自利也;天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害;此其人之勤劳必千万于天下之人……

上古之时，人们因为私心，对大家有好处的事情，没人去做，危害大家利益的坏事，又没人敢挺身而出……直到上古贤君出世，不计个人得失，兴利除弊，以千百倍的勤劳，治理百姓，才有了三代之治。

后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可;使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。

三代之后的君主，把天下视作私产，尽占天下之利，把天下人当做客，自己当做主，一个人当皇帝还不够，还要传之子子孙孙，敲剥天下人之骨髓，离散天下之子女，这还是真正的为君之道吗？

这是在大明灭亡之后，一些遗民从血泪当中总结出来的教训。

试问真正的为君之道是什么？

天下该如何治理？

穷极大明一朝，或许都没有人想明白，大明之后的三百年，怕是更没有人敢想了。

面对这个巨大的难题，张希孟抢在大明立国之前，给出了自己的答案。

未来的君王虽然秉承天命，而天命既是人心，人心既是土地。

天下之田亩土地并非天子私产，而是受之于天，分之于民。

未来的天下，核心就在于公平！

使耕者有其田。

使人人免于饥寒。

相比于礼运大同，张希孟不但憧憬了一个美好的世界，还给了这个世界一个最坚实的根基！

均田！