三百二十一、意外的遇见（4/5）

“为何要保管一个死人的雕像？他对你们秦人有特殊的意义吗？”子夏问道。

“公子苏是始皇帝的太子。他也被当成秦人最看重的始皇帝继任者……”幽兰黛尔似乎想到了什么“算了，秦人的那些事，再提就没意思了。”

子夏仿佛猜到了什么，作为儒家门人，早看惯了王朝兴衰之事：“太阳之下无新事，无非是夺嫡争权、宦官干政、主少国疑、地方割据的老一套罢了。你们秦人并不是特殊的。就算那位皇帝被称为始皇，晚景怕也是凄凉至极。”

“你说的没错。”幽兰黛尔痛快承认了：“但我们秦人总觉得，若是有公子苏的率领，我们秦人断不会落到今日这下场。”

听幽兰戴尔话语中的意思，这个公子苏，下场并不好。子夏便识趣的不再问下去。

子夏研究过历史，自然知道王朝国运，除了要有名臣干吏，更要得遇明君。按照凤君仪所说：“如果遇上明君才能让一个国家、一个朝代兴盛，那么归根结底还是由于制度的落后。”

但凤君仪同时感叹：“可去实行这些制度的，归根到底还是要依靠人。只要是人，便有私心。所以到头来，再完善的制度，也是毁于第一个破坏制度的人手上。”

子夏当时便问：“难道就没有完美的解决方法了吗？王朝难道就不会永不更替吗？”

“王朝兴衰，便如生老病死。依靠哪几个人，哪些制度，最后都是不完美的。我总觉得会有破解的方法。只是，现在依靠我的智慧，我无法想象出那是怎样的一种环境和制度。”凤君仪饱读史书，可谓当世之大儒。但就连他面对浩然史册都发出这样的感叹。

“我倒是觉得，秦小赢的‘人人如龙’，似可破解。”子夏说道。“每个人都是自己的主人，每个人的权利和义务都是均等的。那么我们这个世间，会不会更好呢？”

“我且问你，何谓人人如龙？”凤君仪当时便考校子夏。

“见群龙无首，吉。”子夏没有直接回答，而是用《易经》中的话语回答。

凤君仪大笑：“群龙无首，便是人人如龙？可是无秩序便等同于混乱。这种看法，岂不是要让人族回到男耕女织的原始时代去？子夏，境界低了啊，你猜《易》为何会说‘群龙无首，吉’？”

子夏想了一会，说道：“弟子知其然，不知其所以然。”

“这点你没有秦小赢看得透彻。”

“请先生赐教。”

“人人都有君子之风，是大道之行，是为群龙；无首，便无种族、无国界，人各自有，人皆平等，没有凌驾于众生之上的超然权柄。这才是人人如龙，这才是群龙无首的真实含义。”

“先生，秦小赢会想的如您这般深吗？”子夏才不觉得这头懒猪会想那么远。

“自然而然，发自天然醇正之心，言行符合大道，不想便也是想到了。”凤君仪说道。

“可是……我们会见到那一天吗？”子夏喃喃道。似是问道，又像是自问。

“大道之行，始于足下。不起而行之，怎么知道我们会走到哪里，看不看得见呢？更何况，前人栽树后人乘凉，即便是千百万年后才能实现，总要有先行一步的先驱探索者，难道不是吗？”

三人又行了一会儿。再度看到秦人城池。

却见城池外不知何时，竟是围满了诸多攻城器械。