第九十章 治安策（4/5）

好大的口气，连本朝的圣人，晋武帝司马炎都敢非议，也不知道这是个狂士，还是真有些东西？桓景坐正了身子，急不可耐地将卷章展开。

“夫治国者，当求其本。今天下所以倒悬者，无非二事，一曰士庶，一曰华夷。若得治此二者，则天下之事，不足定也！”

见到此句，他不禁打了个激灵——当初自己困在石勒营中，和张宾四目相对，两人讨论天下之要事时，皆以为安定天下的关键，也无非是这两个事情：士人庶民的矛盾，与晋人胡人的矛盾。

桓景自己有着千年之后的历史观，张宾则被张华启发过，所以才得到了这个答案。而眼前这个考生，居然无师自通，实在是大才，自己可不能轻易放过。

“夫士庶者，世人皆以士者劳心，故治人而贵；皆以庶者劳力，故治于人而贱，谬矣！然士之得利，较之农佃，居然百倍。终太康之世，世家优游之辈尽日无事，而徭卒差使之徒终年劳苦，耕耘稼穑者疲于税役者，此皆时人所见也。”

君子劳心，小人劳力，所以分贵贱，这是自古以来的说法，但这个答题者却嗤之以鼻。他肯定不知道朱门酒肉臭，路有冻死骨的诗句，但对于太康年间以来，士族饱食终日，百姓困于缴税徭役的现状，他肯定是洞若观火。

“是故人皆恶农事而喜文章，恶百工而喜商贾，恶行伍而喜将率。倘不为文章，则退而为谗谀；不为商贾，则退而为变诈；不为将率，则退而为盗贼，是以天下乱。”

这倒是有意思，桓景不住颔首，自己还从来没有这么想过。在士族庶民差距悬殊的情况下，人人都知道老实种田\做工\当兵只会穷得饿死，自然就会转而谋求其他生路，人心就是这么乱起来的。