第九十五章：马尼拉来客【四更(3k)】（4/5）

这些传教士倒是敬业，相比于清末来中国混吃混喝当超一等公民的西方传教士，明末的西方传教士很多都是掌握丰富自然科学知识的饱学之士，他们掌握这些知识并不是为了从事科研工作，在科研方面取得建树，这些知识更多的是他们的传教布道的工具。

虽然他们的目的是为了传教，但这时期这些传教士无疑是中西文化交流的主要参与者。其中不少人将西方先进的科学技术和知识带到了东方。

利玛窦、沙勿略、罗明坚等人都是其中的佼佼者，都为东西方交流做出了突出的贡献。

朱琳泽没有马上回应这三个传教士的请求，这让这三个传教士有些失望。

听这三个传教士的语气，他们是只打算向天主教信徒教授数学知识。

朱琳泽并不反对他们在这里传教，中国人大多是多神论者，什么都信，又什么都不信。中国人信仰宗教大多是出于实际利益的考量，比如郑芝龙就是一个很好的例子。

郑芝龙为了更好地融入西方人的圈子和他们贸易，可以洗礼加入基督教。但回到闽南，为了拉拢同乡和部下，则又信奉妈祖。

至于郑芝龙真正信仰什么，或许只有他自己知道。

但向这些传教士学习数学知识的人，后面都是要当兵的，朱琳泽绝对不允许他的士兵信教。

这些士兵心中只能有一个信仰，那就是他朱琳泽。

三个传教士建教堂传教一事，朱琳泽还是决定先将他们晾一阵子，再和他们谈。那时候他也更主动。

陆军步兵们操练的校场就在主城寨附近，实弹射击的火铳声，以及列队跑操的鼓点声传入昂萨路耳中。

“国王陛下，这是您的卫队在操练？”昂萨路询问道，他对朱琳泽的卫队有这浓厚的兴趣。

“是的，随我来。”朱琳泽带昂萨路来到校场，走上检阅台一起观摩这支部队的训练。

打实弹训练是一件非常奢侈的事情，不要说这个时期的欧洲，就算是一百多年后完全进入线列兵时代的欧洲，在训练时火枪手打实弹的机会都很少。