第114章 佛门才讲放下屠刀，可我蜀山...不讲。（4/5）

而王胜玄为人慷慨，是将自己悟出来的《回天体源》传授给了那些可怜的百姓。

奈何绝大多数的人悟性浅薄，无法深谙《回天体源》的厉害之处，只能将其当做寻常的健身强体之术。

有百家之人，机缘巧合拿到了《回天体源》的功法，却发现自己的悟性和根骨完全无法悟出其中的深奥之处，而且《回天体源》最为艰苦的是其对肉身极其苛刻的锻炼手法，要十年如一日般的苦修才能资格积累出些许的成效，这更令人敬而远之。

《回天体源》慢慢被视为当世体修功法之最。

顾江明的觅长生悄然开始记录着他接下来的作为。

北魏上和七年七月，蜀山六位弟子身负的神通再次引起了世人的注意，他们频繁的入世，各种不同的神异手段，令人瞠目结舌。

世人将蜀山这六位弟子身上的神通，合称为蜀山六神技。

北魏上和七年八月，在各大道门、佛教的入世后，修行之法慢慢变得寻常了起来，各地的道统都开始向凡人招募弟子。

此世的修行体系无比混乱，你将自己曾经在这里立下的修行体系再次提出，而由于蜀山的地位崇高，你奠定的修行体系立刻得到了道门的认可。

练体、筑基、涤灵、晟炁。

这是你以现有的灵气支撑下，暂时划分出来的修行境界之别。

如今的天地，灵气稀疏平常甚至有些糜烂，想要以练气之法修行，实在困难，相比之下，练体要更加容易。

而筑基，就是在练体之下，在体魄和灵力更进一步下所加固的基础修行。

这涤灵之境则是提纯体内的量，使量提升为最为纯粹的质，以此转变出极大的威能，是一种转变灵力修行的技巧衍生型境界。

晟炁，则是前三者境界的集大成者，但是这个境界，无论是体内灵力的质，体内灵力的量，体内灵力的威能，包括肉身都是淬炼到了一种极致。

这也是你在如此灵气匮乏的时代中，曾经所抵达的人族修行之巅。

而这四个境界，其实也对应了世家修行体系之中的——士员、门主、豪杰、世尊。

通过七年的努力修行，你早已到了晟炁之境，而借助功德的加持，你所施展的神通威能更是能远超常人的认知。

北魏上和七年十月，你和中原百家掀起了势在必得的一战，蜀山的道义和百家的立足之本早已经到了水火不容的地步。

一尊六侠的名号，彻底响彻了这个世间。

你的六位弟子的神通在此一战之中，可谓是各现独到之处，蜀山之名，在此一战后，举世皆知。

从那以后，百家再也无法掀起浪潮，而自此百家之乱也迎来了终局。

北魏上和七年十二月，百家逐渐退出了历史舞台，而新兴的起义军中，一支农民军成功在南京建立都城，国号大景。

他们以南方为根据地，不断地扩展，讨伐北魏旧有的权贵。

北魏上和八年三月，你在川蜀之地，找到了曾经建立蜀山的地方，再度以此为根基重建了蜀山，不问世事，潜心修行。

经过了二十余年的南征北战，大景终于是统一了整个北魏，在天下立足，而蜀山虽早已归隐，不在江湖之中，可江湖遍地传满了蜀山的传奇之事。

很快，大景王朝就派遣使者，想要将蜀山立为国教，请你为大景国师。

你婉拒了此事，一切尽在谈笑中。

大景共威元年六月，你的父亲顾长青与世长辞，你提酒感怀世事无常，以敬自己此世的父亲。

大景共威元年十二月，大景王朝三顾茅庐，再次想要请你出山成为大景的国师，而你又一次婉拒。