第十一章水元循环、诸天万界、南冥归墟（3/5）

这些小世界相对孤立，破碎降级后的诸天万界整体反而比洪荒大陆还要大数十万倍。

巨大的空间和相对孤立的生态系统产生了无数相对封闭的世界生态，这些世界生态又产生了无以计数的不同形态不同理念的闻名，这些文明当中那些最幸运的，或者受到洪荒破碎前影响最大的，便萌芽了修行文明。

然后在那些最为灿烂的修行文明中，开出了或大或小，或是璀璨或是黯淡的花朵。

这些花朵之中，也唯有最灿烂的那些，才能结出一个个青涩的果实，这便是大罗的雏形，为了抚育果实的成熟，那些文明必须不断的从周围的世界汲取营养，从其他文明中汲取营养，看上去就像养蛊一样，大罗雏形，那些道君们代表自己的修行文明去汲取附近的碎片世界的营养，不断打磨，吸取其他文明的‘道果’。

最终结出一个完美的果实，然后掉落灵根，回到开天辟地之前，回归洪荒本身，成为整体宇宙成长的营养。

“之所以洪荒破碎后，新的世界体系被大罗称为诸天万界，不是因为只有一万个小世界，洪荒碎片无以计数，而且还在不断产生，区区万界，不过是界海之中的一颗沙子。诸天万界之所以是诸天万界，是因为大罗成道，基本要历经附近一万个世界，从中汲取道理，才能结成前人未有的道果。平均一万个世界才能供养出一个大罗。但实际看来，亿万亿个世界都未必能结出一个全新的道果！”

“为何资源浪费的如此厉害？”冥河示意道：“一万个洪荒碎片中，只有一个能产生文明，一百个文明才有修行的萌芽，而能产生发现其他世界的大修行者，也就是能凭着个体横渡界海的仙人的万中无一。一百亿个世界才能产生一个接触其他世界的修士，这些修士中又有多少能成为大罗的种子呢？”

“这就是粗放的体系对资源的利用的效率。”

“大罗独特的道果，需要孤立的修行生态，但孤立的修行生态又不利于大罗的成长，所以我们需要新的循环系统，将这些孤立的世界用一种新的方式联系起来，在保持独立修行生态的同时，加强交流和沟通。”

“这就是洪荒破碎后的大循环，诸天万界的大循环。”

帝鸿氏听完冥河的全部设想，才一挑眉头道：“有点意思……羲皇道友认为呢？”

“洪荒破碎后，我等一向是放任自流，不去干涉，因为洪荒碎片之多，什么情况都有可能出现，任何形态的世界都有可能产生，我等只需要等待这足够大的样本当中，产生我们需要的就可以了。”伏羲的想法就是混沌算法，无限大的混沌算法中就一定会产生他们想要的结果。

如果人为干涉，让算法不在混沌，从求解的角度来看是好事，人为干涉能产生更多的大罗。

但从可能性来看是坏事，因为有序的算法，永远不能能比得上混沌的无限可能性，干涉就一定会泯灭一些可能。

而对于他们这些大神通者来说，他们想要的不是更多的大罗。

而是更独特的大罗，蕴含大道更奇妙的一面的大罗。

人工干涉，固然大罗更多了，但更出乎意料，超乎他们理解的大罗出现的可能性反而小了。

所以两个体系之间的优劣难分。