第二十七章 郑学（2/5）

没想到他不仅答了，还意有所指，用“诚”来表达自己并未撒谎。

“夫子将至，且先散去。”孙乾这时开了口，此话便是默认王胡留下来。

众弟子闻言陆续散去。

王胡此时向着杨明面露感激，躬身行礼道：“多谢少君二次相助。”

杨明颔首，面露微笑。

这小孩不亢不卑，颇讨人喜欢。

待王胡离去，杨明与孙乾再往前一段便到了书屋。

书屋内座位不多，也仅有入室弟子有座位。

杨明的座位就在孙乾一旁，在最前排。

郑玄进来时望见杨明，微微颔首，接着便坐在台上，开始授课。

“念述先圣之元意，思整百家之不齐。经有数家，家有数说，章句多者或乃百余万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。故需回归经文本身，是以古文经学为主，然古文经多有缺失，或有难解之处，可兼采今文经之言。”

郑玄开场气势磅礴，却也简明扼要，明确了古文经与今文经之主次。

然后，他开始讲述了杨明最为关注的部分，如何兼采。

他以巡守之制举例。

所谓巡守之制，类似于明朝之巡抚制度，只不过在秦以前，是天子巡守。

关于巡守之制，经书中一共有三处提及：

《尚书·尧典》云：“五载一巡守，群后四朝。”

《礼记·王制》云：“天子五年一巡守。”

《周礼·大行人》云：“十有二岁，王巡守殷国。”