123、大明神系缚之器（2/2）（4/5）

大明神的系缚之器不应该由住持尊者掌握吗？

为什么会出现在戒律院的佛堂内？

这是否意味着，在无想尊能寺围绕下一代继承者展开的斗争中，戒律院占得了先机？毕竟它掌握住了大明神系缚之器？

而后，天奇领着苏午去了戒律院对面的经纶院。

挑选了一些书籍，令他了解情况。

在经纶院的佛堂内，苏午同样看到了大明神的神像。

并且，这尊大明神同样把持着几件系缚之器。

他的疑惑迎刃而解。

当代住持尊者圆寂在即，修炼无想大明神系缚之法所需的八件系缚之器，就被其分别交托给了东西二院。

以待未来转世灵童修为精进，再将八大系缚之器一一掌握。

转世灵童收回系缚之器的过程，亦可以看作是东西两院将权力交还给他的过程。

成体系的‘无想大明神系缚之法’，

不仅是一门系缚厉诡的精妙法门，更代表了无想尊能寺的住持尊者权柄！

……

苏午未被安排进一般僧侣居住的僧舍中。

半途有黄袍僧传来广法的指令，他就被安排在了一座独院的偏房当中居住。

这座独院以后都将会是他与师傅广法的居处。

眼下广法还在住持尊者那边商议事情，苏午自己在居所内翻看起了从经纶院借阅来的几部书籍。

说也奇怪，

无想尊能寺随处使用的文字，皆为密藏文字，

但经纶院内的藏书，却多是汉文写就，待到苏午浏览过一些书籍以后，也便明白，密藏文字虽为密藏域原本文字，但其实掌握者已经越来越少，并且，此种文字有时候无法精准表述出一些概念。

反而是汉文博大精深，使用起来更比密藏文字方便太多。

通过这几部书籍，苏午了解了当下密藏域的大概情形。

先前从师父与东院长老的交谈中，听到的‘帕佐拉呼图克图’、‘昌云宗本’究竟是什么，

他已尽知。