第111章 得偿所愿拜荀子（2/5）

其二，则与第一类看法相反。认为秦国此举用心险恶，在于挑起儒家与诸子百家之斗争，从而坐收渔利。儒家该严词拒绝，如此可保万全。

其三，则认为纸张之事的确大利于天下。然，此事风险太大，儒家单独一家不足以应对危机。故此，该与秦国合作，得到纸张之后想办法抽身而退，随即再以儒家为主导，邀请诸子百家共同执行。

此三种方法，伏念都不甚满意。第一种太过激进，第二种太过保守，第三种看似聪明，兼具二者之利。然而，伏念却以为，此法最蠢：此种想法无异于得到秦国纸张之利之后，从而背弃与秦国之合作。

先不论此种方法与儒家理念不符，单单是得罪秦国之后果，伏念便不会采用。

尤其是在听过今日秦国公子关于天下的见解之后，伏念更是深知，儒家无法承担彻底得罪秦国的后果。那对儒家来说，将会是一场毁灭性的灾难。

但其他人的想法，对于伏念也是一种启发。

综合儒家各脉的想法，伏念心中已经有了一些打算。

听到师叔不愿在此事上多加干预，伏念便知道自己该怎么做了。因此，向荀夫子躬身一礼，便告辞离开了小院。

待伏念离开之后，荀夫子放下了手中的笔，轻叹一声，不再言语。

他若入秦，以后必然无法像如今一般庇护儒家。伏念太过年轻，为人古板守礼，在荀夫子眼中只能算中人之姿，守成有余，进取不足。

故此，还需要多加磨练磨练。

……

何为束修之礼？

束修之礼原指古代君王或贵族进行祭祀、宴请、会见等重要活动时所使用的一种礼仪，后经由儒家先师孔子，演变为弟子拜师之时给老师所献之礼，通俗一些理解，也就是——学费。

不过，演变自周朝贵族之间礼仪的束修之礼仍旧是一种非常正式的礼仪，其要求十分严肃庄重，充满礼仪感。