第七百四十二章 奴隶与奴隶主（2/5）

与此类似礼仪的便是满清时中国的礼仪，同样是奴隶和奴隶主的关系，二百六十多年的奴化教育，导致后世中国人的心中特有的奴隶主思想。（不是奴隶思想，而是奴隶主思想。）

中国人从来不想做奴隶，从陈胜吴广开始，便没有人愿意再被奴役，所以但中国人遇到想要奴役自己的日本人、苏联人、美国人的时候，会表现出强大的战斗力和团结力，牺牲数代人也要战胜他们。然而，百分之九十九点九的中国人心中却有着做奴隶主的细想，任何人只要掌权，便摇身一变从普通人变成奴隶主。

大到官员小到看门的门卫，只要掌握了权力，便一定要体验一把当“主子”的感觉。尤其是在北方地区，为什么那么多年轻人想在政府上班，想做公务员，真的是因为钱？不，他们要的就是特权，作为主子的特权。当年张孝武大学毕业落户他乡，在老家的档案局里，偏偏调不出自己的档案，非要好话说尽之后请人家吃顿饭，还塞了红包，才将档案调到南方某市。

而某些人的爸爸嘴里提倡的996，实际上就是一种变相的“我要做主子，你们都是奴才”的思想，他说怎样就怎样，因为他成功了！别看人家钱多到花不完，但人家要的不是钱多钱少，而是要做“主子”的感觉。

张孝武心中非常厌烦这样的奴隶制礼节，他觉得如今的圣汉礼制甚至好于穿越前的共和国，即便百姓见到皇帝也只是鞠躬而已，没有跪在地上磕头。皇权固然至上，却不能辱民，文官固然忠天子，却不能无骨。

“公主殿下有礼了。”张孝武淡淡一笑，他没有按照她们的礼仪跪在地上，而是依照圣汉的拘礼上前，笑着说道：“你来的不凑巧，下午没有比赛了。”