第166章 复杂关系（1/5）

四驴子说我想得多了，一个村里，有人信上帝，有人信佛祖，很正常。

我不这么想，古代的宗教和现代的不一样，古代的宗教是一种统治手段。

解放前的西藏，百分之五是贵族、喇嘛和土地主，剩下的都是农奴，世代被洗脑的农奴。

假如贵族想要让农奴的女儿做人皮鼓，农奴都得乐乐呵呵的，因为他们接受的思想就是做了法器，家人会得到神的庇佑。

喇嘛干什么坏事都是以神的名义，农奴欣然接受。

我们发现的墓葬群有藏传佛教的影子，那么这个墓不是土地主就是统治者。

可又找不到尸体。

开始我想的是天葬，可既然有墓地，最少也得有一两件衣物做个衣冠冢，再者，真正的贵族会用天葬吗？那不是骗老百姓的嘛。

于是，我开始研究起那个四平方的大墓，我们把棺材板子都搬出来了，也没发现有什么异常，棺材板子下面还是黄沙。

四驴子笑话我道：“狗哥，你整天疑神疑鬼的，我们这不是棺材，就是个匣子，有人在情急之下把庙里的宝贝都藏在这了。”

“不可能，情急之下还会做这么大的陶匣子。”

“万一是小偷呢？”

“更不可能。”

“寺庙里的和尚偷得呢，或者寺庙遇到战乱转移，把带不走的东西都藏起来了。”

四驴子一连说了几个想法，解释得通，但我觉得有点不对。

于是，我拿起来洛阳铲在棺材板下面又探了一个洞，打了四米多深，啥也没有，下面还是黄沙，戳不到任何奇怪的东西。

孙巧道：“我觉得驴哥说得有道理，像是有人把东西藏在了乱葬岗。”