第二十八章 真服假服（3/5）

陈邦彦所说万历年间的国本之本，是指万历帝明神宗册立太子的故事。

当万历年间，有两派分别拥护皇长子朱常洛与福王朱常洵（郑贵妃所生）争夺太子之位。朝廷大臣按照明朝册立长子为太子的原则，大多拥戴皇长子朱常洛，向明神宗建议立长子为太子，然而明神宗不喜欢宫女所生的朱常洛，却加倍宠爱郑贵妃，并且有意立郑贵妃的儿子朱常洵为太子，却受到大臣与慈圣皇太后极力反对。

由于明神宗迟迟不立太子，令群臣忧心如焚。朝中上下也因此分成两个派别，明神宗与群臣争论达15年之久。直到万历二十九年，朱常洛才被封为太子，而朱常洵被封为福王。但是福王迟迟不离京就任藩王。直到梃击案发生，舆论对郑贵妃不利后，福王才离京就藩，太子朱常洛的地位也因而稳固。

至此，无数大臣被斥被贬被杖打，明神宗身心交瘁、郑贵妃悒郁不乐、整个帝国不得安宁的“国本之争”，才算告一段落。争国本的官僚多是后来的东林党人，因此它又是东林党争的一项内容。国本之争，使得明神宗悲痛欲绝，他感到自己虽贵为天子，而终被群臣所制，最终和大臣闹掰，逐步对朝政失去兴趣，开始怠政，直到驾崩。

后世有学者认为，明朝的衰败其实就是从万历十五开始的，也就是国本之争开始的，这种说法也不无道理。

朱由榔对此自是非常了解，当然，他也有自己的看法。

在他看来，明面上，明朝的衰败的确是从国本之争开始，但根子里却是万历帝挑战封建礼教的失败。

朱由榔要推行新政，必然会对封建礼教发起挑战，事实上，他已经在做了，比如新政的推行，比如他纳戴忆兰为妃，比如他提出的“以民为本”的治国方略，无一不是对旧有观念和封建礼教的挑战，更何况，他还要推行妇女的解放，禁止人口买卖等。