第八百八十四章 荀子入秦（4/5）

而道家能够成为显学自然是因为道家的地位高，诸子百家之中，道家是第一个完善自己学说的，儒家创始者孔子还受到过道家创始者老子的点拨，而且道家不问世事，还代代都有大宗师强者坐镇，最繁盛的时候甚至有两位大宗师坐镇，天人两宗就是那两位大宗师意见不和分出来的。

而儒家能够成为显学，靠的不是别的，而是四个字“有教无类”。这个时代，百姓很少有人能够吃得饱的，连吃喝都成问题，谁还会在意什么“仁义礼智信”，在意什么诸子百家？

能够在意这些的大多都是贵族，士人子弟，而百姓们推崇儒家唯一的原因就是“有教无类”，儒家创始人坚持有教无类，凡是求学者交够了“学费”都可以来学习。

普通人想要往上爬除了去参军之外，最重要的就是被人推举为“士人”，从士人到公卿，大夫等，最基本的要求就是“识字”。

连字都不认识，哪怕是本国的相邦亲自举荐，那也是没有用的，谁会给一个连字都不认识人贵族身份？

而儒家就是最好的教学场地，穷人还好，有钱的商人们才是最喜欢把子嗣后人送入儒家的，吕不韦本来就是一个商人，如今成为九州最强国秦国的相邦，足以为天下商人树立一个榜样。

儒家能够这么快就在东海之畔桑海城里建立起小圣贤庄这种庞大的建筑群，能够天天点外卖来供给小圣贤庄中读书人们的餐饮，其花销自然是来自于众多富商们的资助。

这也是为什么牧尘要请荀子，或者说请儒家来做以后的普及教育工作，因为儒家交的学生多，见过各种情况，有经验，而且他们也是最合适的。

不过荀子虽然知道这是好事，但是荀子却不敢信，反而看向了秦王嬴政，牧尘又不是秦王，怎么能够代替秦王做决定呢？

嬴政看了一眼牧尘，又看着荀子，开口说道：“若是寡人有一天能够一统七国，必然要书同文，车同轨。到时候普及文字，教书育人的工作自然要交给别人来做，儒家目前是寡人觉得最合适的选择。”

嬴政这话没说死，他之前一直都在王翦和吕不韦的教导中成长，了解的也大多都是兵家军伍之事和识人选才之能，儒家的学说他知道但是理解不深。

如今一听这个讲解，嬴政突然喜欢了，毕竟士人都学会了“仁义礼智信忠”，人人都“温良恭俭让”，他的位置不就稳定了？

一个仁义，讲礼，忠心的人，一个温和，善良，恭谨，俭朴，谦让的人怎么会想要战争呢？这可是一个好学说，他回去得研究研究。