第1272章 解铃还须系铃人（大家，过年好啊）（4/5）

这哪里是收的手下？这分明是收了个祖宗。杨牧玄尤其不解，平山王之前不是挺苟，挺怂的吗？怎么现在就突然这么有胆子，居然敢搞这种事？居然还敢挑拨一位首善之地的城隍搞事了。

这是怎么想的？不知道城隍都是什么存在吗？虽说无论是在神道体系还是在诸天万界的修行者体系之中，城隍，哪怕是都城的城隍也算不得什么高位，但是，这个位置代表的意义却很复杂，且背后的水深不可测。

城隍是一尊鬼神之位，这个鬼神不只是按照天、地、人、神、鬼这五类修行之法，神只来源说的，同样也是按照神职与权柄说的。

按照神职与权柄，神只同样被划分为天、地、人、神、鬼五类，天神执掌天象，地神执掌山川河流，人神多是相关人文方面，比如文运，财运等，神之神主管神只职位的升降，对神只的诸多行为进行考核，甚至是判定违反天规的神只受到的处罚。

而鬼神说的便是管理阴间的神只，城隍便是典型的鬼神之一，不过相比于那些黑白无常的真正凭借着自己实力和权柄成为了鬼神的存在，城隍的权力来源于地府的赐予，城隍，土地等神只的权力完全来源于地府的符箓，一旦没了地府的认可，祂们就会从神位之上落下。

好一点的，在神位上凭借着信仰之力和对地府鬼神符箓的参悟凝聚出了自己神性，真正意义上踏入神道修行的，在没有找到一个正神神系加入，或者得到天庭，地府认可的，就会成为野神，邪神。

差一点的，没了地府认可，又没有凝聚出神性来，最后就只能回去做鬼了，顶多比普通的鬼强上一些，但是，有限。

不过，也有一部分类似于城隍，土地这种鬼神因为治理自己的辖区有功，得到了天道，或者是人道的功德，就会被天庭，地府，亦或是人族火云宫收入，成为其中的正神或者是守护人族的英灵。

当然，这都是现在这个构架已经相对完善的时候，在城隍这个神位设立之初，对于城隍的定性还是相当模糊的，实际上，哪怕是到了现在，城隍的位置也依然模糊，不然也不会最后有天庭，地府，火云宫三个出路了。

城隍乃是一个城池的守护神，是祖夏和皇商时代诞生的产物。夏朝和商朝出现之后，人族有了城池的概念，不过那个时候，人族虽然有了共主和王侯的说法，但是究其根本，这两个时代的制度还是一群部落，小城的联合。

看似聚在了一起，但是，权力还是相当分散的，在当时人族，人道统天的思想之下，人族开始供奉，崇拜祖先灵，意图将各个部落之中勇敢，强大的先辈供奉成为自己部落的守护神。