第83章 罪恶与欲望（2/5）

“哈哈！姐姐还是一如既往地喜欢搞破坏呢。”杰帕斯看到眼前这片狼藉也没有恼，反而笑了笑，这语气就像是在夸把家拆了的孩子动手能力强一样，就特么硬夸。

“额……哈哈……是魔法阵先动的手……”赫莉娅心虚地移开视线，嘟囔道。

“无所谓，反正也不是什么重要的东西，姐姐想炸就炸了。”杰帕斯道，他拉着赫莉娅走到了那尊神像跟前，在赫莉娅还没来得及反应过来之前，就见他一掌拍在了底座上，整座神像发出轰隆隆的响声。

赫莉娅眼看着那几乎有三人高的神像一点点陷落，她的视线从神像的脚、腿、腰、胸、脖子、脸缓缓扫过，最后落在神像的头顶上，然后杰帕斯扯着自己的胳膊，跳到了神像的头上。

一开始赫莉娅不敢去看神像的脸，就是怕像上次看了阿达莱西的神像一样陷入神志不清的状况，但现在看来，这神像，好像没有别的什么特殊效果？

摩洛根教所供奉的神长得很倒是很普通，是那种看面相会觉得很老实的那种人，可谁又能想到这样的人却喜欢杀人呢？还玩得特别变态。

但这可以说这是所有神教中唯一一尊脸雕刻得非常清晰的神像，因为别的神教都没见过自家神长什么样，诸天神在保持神秘性这件事上达成了统一，当然也有直视诸神真容眼睛会瞎的顾虑在，总不能让自己的信徒全都变成瞎子吧？

但摩洛根教的神原来就是人，活生生存在过的人，最早一批的信徒肯定是见过他长什么样的，那当然就是长啥样就雕刻成什么样嘛。

“我们供奉的神，名叫欧西诺托·桑塔克，有人称呼祂作死亡之神，亦或是杀戮之神。”杰帕斯为赫莉娅一一介绍道，“但我觉得这些称呼都不准确，祂是死亡与美的结合，亦是新生与恶的共融。”

“既然这位欧啥啥的能获得神格，那就说明这世间承认了祂作为神的存在是具有合理性的，祂肯定是掌握了某项权柄，才能荣获神格。”赫莉娅努力回忆着自己曾在书上看过的神学知识，提出自己的问题，“可不管是死亡还是杀戮，亦或是美与生命，前者大概率是涵盖在邪恶女神的权柄之下，后者则是分别掌握在美神与丰泽之神手中。”

“权柄不可共享，不会重复，是独一无二的。那么，摩洛根教的神，究竟掌握着什么权柄？”

“死亡与杀戮可不是邪恶女神能掌握的权柄，祂掌握的是罪恶的权柄，而万恶之源，乃是私欲。”杰帕斯纠正了赫莉娅话中的错误，解释说：“准确来说，祂不该叫邪恶女神，而是恶欲之神。只是大家都不愿承认自己私欲之恶，才兀自将欲望与罪恶区分开来，并把一切的过错都归咎于是邪恶引诱了自己，多么可笑啊！”

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“邪恶女神只是掌握了罪恶，但罪恶不一定代表死亡，也不一定代表杀戮，它只是私欲极端化的一种表现，是私欲导向了最坏后果的表现。”

“你在饥荒中偷走了一户五口之家的最后余粮，和偷走了世界上最富有人家的一箱金子，两者都是偷盗，但站在道义的角度来看，前者一定是罪恶，因为它泯灭了希望，导向了死亡的悲剧；但后者不一定是罪恶，如果你拿着偷来的金子帮助了上千户贫困人家，那这就是善，因为它带来了希望。”

“死亡与杀戮不是绝对的罪恶，相反，偶尔它们代表着正义，是善的体现。”

“将一个可恨的杀人犯推上断头台，不就是在用死亡与杀戮来向世人展现公平与正义吗？一个饱受重病折磨的老人选择自杀以结束这徒留苦痛的余生，这难道不是一种解放吗？”

“打住！”眼看着杰帕斯那越讲越疯魔的表情，赫莉娅用力拍了一下自己的手，嘹亮的鼓掌声打断了他的话。