第167章 未婚妻谁属（3/5）

“盖仁而无勇，即不得谓之仁；勇而无仁。则往往然矣。观仁者可以思矣，自修者当知从事矣。”

“……盖仁者体也，勇者用也，体可藏用，用不能藏体，故虽同秉彝之好，而刚毅只可为近仁；仁者全也，勇者偏也，全可为偏，偏不能为全，故虽共达德之名，而体仁必尊为元善。”

“观仁者可以思矣，自修者可以知所从事矣。”

三月初九，揣摩第二题题目，贾琮脑海就出现了《四书章句集注》的解释：胡氏曰，子贡方人，夫子既语以不暇，又问其与回孰愈，以观其自知之如何。闻一知十，上知之资，生知之亚也。闻一知二，中人以上之资，学而知之之也……

正襟危坐，贾琮提笔写道：

“以孰愈问贤者，欲其自省也。”

“夫子贡与颜渊，果孰愈耶，夫子岂不知之？乃以问之子贡，非欲其自省乎？”

“若曰：女平时之善于方人也，吾尝以女为贤矣。夫在人者尚有比方之意，岂在己者，反无衡量之思。明于观人者，必不昧于知己，窃愿举一人焉以相质也。”

“……将谓回愈于女乎？而女自一贯与问之后，亦既高出于同堂。将谓女愈于回乎？而回自三月不违以来，久已见称于吾党。”

“将谓回不愈女，女不愈回乎？此可以论过犹不及之师商，而女之回也，固非其例；将谓回有时愈女，女有时愈回乎？此可以论退与兼人之由求，而女与回也，又非其伦……”